这样的父母官实在是太多了，这样吧，雨田君就有每一朝的父母官的来阐述吧
唐朝：狄仁杰唐朝名相狄仁杰出身的也是官宦世家，但他却没有什么官架子，而且为人也随和，《神探狄仁杰》中梁冠华的形象也很好和传神的反应狄仁杰的形象。而且狄仁杰的一生也是一个为民伸冤的好父母官，不管是在县令的岗位上，还是官到宰相，始终是一个敢于为民说话的好官，这让他无论是在高宗还是武后时期都得到重用。
神探狄仁杰剧照
宋朝：包拯不用说别的，“包青天”这个词就足以能代表一切，这样的官员敢于不畏权贵，在任职修水县令的时候包拯就敢于对当地的官绅们说不，对于穷苦的的百姓保证也是基于很多宽容和鼓励农桑的政策，让辖区的百姓能吃好喝好。而且即使是任职开封府尹（相当于北京市的市长），对于开封府的勋贵和鱼肉百姓的大臣们也不手软，比如的大名鼎鼎的“铡美案”就是如此。因此有这样一个敢于为自己做作的父母官，当时的开封百姓无疑是幸福的。
包拯剧照
明朝：海瑞海瑞虽然的破案能力不如前面两位，但是确实一个彻彻底底的清官，隆庆皇帝对海瑞的做法很重视。就算海瑞干不出什么太大的政绩，但对打击贪腐、安抚民心也是有帮助的。海瑞到哪里，哪里的官员就会倒霉，这种宁愿得罪人也要一心一意为百姓服务的好官们应该值得被人称赞，而且这种两袖清风的廉洁作风才是一个百姓心中好的父母官。
海瑞形象
清朝：林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这也概括了林则徐的一生，一辈子为了大清王朝和百姓奔波的林则徐，在广东开展了禁烟运动，让很多深受鸦片毒害的百姓拍手叫好，虽然因此得罪了不少人，但林则徐依然为了百姓的利益义无反顾的去执行，这样的父母官怎么不让人动容。
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第1个回答 2019-12-21
1、海瑞海笔架，此人有沽名钓誉之嫌，本人不喜此类以清廉自居，近乎自虐以及虐家人的方式来标榜自身文化道德之人，虽道德可嘉，然百无一用，于民于国无一益处，不谈也罢。
2、张居正张江陵一代权相，一条鞭法本意为民减负，结果实施不当，反为民害，虽为人有瑕疵，喜好讲排场，但能为实事，有虽芝兰当道，亦必除之的大无畏思想，明朝在张相当政期间虽国君长达20年不理朝政，但国家总体向着好的方面发展。可惜死后被清算，人亡政息，可悲可叹。
3、范仲淹范希文公为官清廉，留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等千古流传之绝唱，亦是主张革新变法之人，虽未成功，但开北宋鼎变革新之先河，为官正直，性格坚毅，直言上谏，虽被贬谪，然宁鸣而死，不默而生。一生中正，戍边西北，为国消弭边患直至庆历和议，为文人之楷模典范，死后被赠兵部尚书，谥号文正。
4、王安石王介甫亦是北宋大政治家、文学家及改革家，为改北宋民生疾苦等现状，实施青苗法之变法，本意为一改县中贫困户中等户与上等户之间的财富差距，在农耕之时由政府出面借租于贫困户，待收获粮食后上交一点利息即可，但由于实行人员中饱私囊、恶意摊派等，导致原本不需借贷的中等户亦需借贷，且还贷之时又提升租户利息，导致富者逾富，贫者逾贫，但不可否认，青苗法的实施，开创了国家政府出面借贷的先河，使北宋改变了积弱的现状，一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。但由于变法和司马光为首的旧党不合，最终遭遇贬斥，所变新法亦全部被推翻。死后追赠太傅，获谥号文。
所以如果想写的话就写写范仲淹吧，此公无论是文学亦或是主政都对国家乃至社稷有大贡献。
回答完毕！
2、张居正张江陵一代权相，一条鞭法本意为民减负，结果实施不当，反为民害，虽为人有瑕疵，喜好讲排场，但能为实事，有虽芝兰当道，亦必除之的大无畏思想，明朝在张相当政期间虽国君长达20年不理朝政，但国家总体向着好的方面发展。可惜死后被清算，人亡政息，可悲可叹。
3、范仲淹范希文公为官清廉，留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等千古流传之绝唱，亦是主张革新变法之人，虽未成功，但开北宋鼎变革新之先河，为官正直，性格坚毅，直言上谏，虽被贬谪，然宁鸣而死，不默而生。一生中正，戍边西北，为国消弭边患直至庆历和议，为文人之楷模典范，死后被赠兵部尚书，谥号文正。
4、王安石王介甫亦是北宋大政治家、文学家及改革家，为改北宋民生疾苦等现状，实施青苗法之变法，本意为一改县中贫困户中等户与上等户之间的财富差距，在农耕之时由政府出面借租于贫困户，待收获粮食后上交一点利息即可，但由于实行人员中饱私囊、恶意摊派等，导致原本不需借贷的中等户亦需借贷，且还贷之时又提升租户利息，导致富者逾富，贫者逾贫，但不可否认，青苗法的实施，开创了国家政府出面借贷的先河，使北宋改变了积弱的现状，一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。但由于变法和司马光为首的旧党不合，最终遭遇贬斥，所变新法亦全部被推翻。死后追赠太傅，获谥号文。
所以如果想写的话就写写范仲淹吧，此公无论是文学亦或是主政都对国家乃至社稷有大贡献。
回答完毕！
第2个回答 2020-12-18
1、海瑞海笔架，此人有沽名钓誉之嫌，本人不喜此类以清廉自居，近乎自虐以及虐家人的方式来标榜自身文化道德之人，虽道德可嘉，然百无一用，于民于国无一益处，不谈也罢。
2、张居正张江陵一代权相，一条鞭法本意为民减负，结果实施不当，反为民害，虽为人有瑕疵，喜好讲排场，但能为实事，有虽芝兰当道，亦必除之的大无畏思想，明朝在张相当政期间虽国君长达20年不理朝政，但国家总体向着好的方面发展。可惜死后被清算，人亡政息，可悲可叹。
3、范仲淹范希文公为官清廉，留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等千古流传之绝唱，亦是主张革新变法之人，虽未成功，但开北宋鼎变革新之先河，为官正直，性格坚毅，直言上谏，虽被贬谪，然宁鸣而死，不默而生。一生中正，戍边西北，为国消弭边患直至庆历和议，为文人之楷模典范，死后被赠兵部尚书，谥号文正。
4、王安石王介甫亦是北宋大政治家、文学家及改革家，为改北宋民生疾苦等现状，实施青苗法之变法，本意为一改县中贫困户中等户与上等户之间的财富差距，在农耕之时由政府出面借租于贫困户，待收获粮食后上交一点利息即可，但由于实行人员中饱私囊、恶意摊派等，导致原本不需借贷的中等户亦需借贷，且还贷之时又提升租户利息，导致富者逾富，贫者逾贫，但不可否认，青苗法的实施，开创了国家政府出面借贷的先河，使北宋改变了积弱的现状，一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。但由于变法和司马光为首的旧党不合，最终遭遇贬斥，所变新法亦全部被推翻。死后追赠太傅，获谥号文。
所以如果想写的话就写写范仲淹吧，此公无论是文学亦或是主政都对国家乃至社稷有大贡献。
2、张居正张江陵一代权相，一条鞭法本意为民减负，结果实施不当，反为民害，虽为人有瑕疵，喜好讲排场，但能为实事，有虽芝兰当道，亦必除之的大无畏思想，明朝在张相当政期间虽国君长达20年不理朝政，但国家总体向着好的方面发展。可惜死后被清算，人亡政息，可悲可叹。
3、范仲淹范希文公为官清廉，留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等千古流传之绝唱，亦是主张革新变法之人，虽未成功，但开北宋鼎变革新之先河，为官正直，性格坚毅，直言上谏，虽被贬谪，然宁鸣而死，不默而生。一生中正，戍边西北，为国消弭边患直至庆历和议，为文人之楷模典范，死后被赠兵部尚书，谥号文正。
4、王安石王介甫亦是北宋大政治家、文学家及改革家，为改北宋民生疾苦等现状，实施青苗法之变法，本意为一改县中贫困户中等户与上等户之间的财富差距，在农耕之时由政府出面借租于贫困户，待收获粮食后上交一点利息即可，但由于实行人员中饱私囊、恶意摊派等，导致原本不需借贷的中等户亦需借贷，且还贷之时又提升租户利息，导致富者逾富，贫者逾贫，但不可否认，青苗法的实施，开创了国家政府出面借贷的先河，使北宋改变了积弱的现状，一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。但由于变法和司马光为首的旧党不合，最终遭遇贬斥，所变新法亦全部被推翻。死后追赠太傅，获谥号文。
所以如果想写的话就写写范仲淹吧，此公无论是文学亦或是主政都对国家乃至社稷有大贡献。
第3个回答 2019-12-21
我国历史上为民做主的好官，还是有很多的，比如说唐朝时期就有非常著名的海瑞
第4个回答 2021-01-11
包拯和狄仁杰。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。 狄仁杰在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。
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