春秋战国时期教育的贡献在于私学的产生
1、春秋战国时期私学的发展，在中国古代教育发展的历史上占有很重要的地位。私学冲破了“学在官府”的旧传统，学校从宫廷移到民间教育对象由贵族扩大到平民，教师可以随处讲学学生可以自由择师教学内容与社会现实生活有了较广泛的联系。由于各家各派相互抗衡又相互补充形成了百家争鸣的盛况《这既促进了先秦时期学术思想的发展，同时又培养出了大批的人才各家各派的大师辈出孔子、墨子、孟子、荀子、韩非等是其中的佼佼者。(见彩图 孔子杏坛讲学图 ， 问礼老聃 相传孔子曾向老聃问礼 在陈绝粮 孔子被困于陈蔡之间虽绝粮，仍讲诵不衰 、 退修诗书 ）
2、春秋战国时期的私学在中国古代教育史上的重大贡献，还在于教育理论上的成就尤其是儒家在教育理论上的贡献。儒家后学总结了这一时代的教育思想和教育经验，撰写了《学记》《大学》、《中庸》，阐述了教育的作用、学制的体系、道德教育体系、教学原则和方法、教师的地位等方面的理论。成为世界上最早的自成体系的教育著作|奠定了中国古代教育的理论基础。从春秋时期阶级斗争发展的形势及士阶层形成的历史来看，有人认为私学在春秋初期就应该产生了，然而尚无确凿的史料证明。但春秋中期已经有了私学是可以肯定的。《吕氏春秋‧离谓》中记载了郑国邓析办私学的事迹，邓析私学不讲诗书礼乐这套旧课程，讲的是自着的《竹刑》专门教人打官司“学讼”；《列子‧仲尼》中记有郑国伯丰子也和邓析同时开办私学。这些都是在孔子私学之前鲁国少正卯和孔子同时在鲁国办私学，传说少正卯的私学名声也很大，曾把孔子私学的学生吸引过去，几乎使孔子私学垮台。到了春秋末期私学日愈兴盛儒墨两家的私学是当时的“显学”
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