如果你能给猫咪带大随求咒，他会去个好地方的
以下是佩戴大随求咒的事例
《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》:大梵当知昔有比丘有少信心。于如来戒有所缺犯而行偷盗。现前僧物及常住僧物。四方僧物独将入已。而是比丘后遇重病受大苦恼。有一优婆塞婆罗门起大慈悲。书此神咒系病比丘颈下。系已应时一切病苦悉皆消灭。于后寿尽命终堕于阿鼻地狱。其比丘尸殡在塔中咒在尸上。其比丘塔今由现在满足城南。因此比丘暂入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得止息普得安乐。其地狱中所有火聚亦皆消灭。是时狱卒见是事已甚大惊怪。具以上事白阎罗王。时阎罗王告狱卒言。是大威德先身舍利。汝等可往满足城南看有何物。于是狱卒受教而去。于初夜分到彼塔所。见塔光明如大火聚。于其塔中见比丘尸。尸上有此随求即得大自在陀罗尼神咒。复有诸天围绕守护。于时狱卒见此咒力不可思议。遂号此塔名为随求即得。是时狱卒寻即回还。具所见事白阎罗王。其此比丘承此咒力罪障消除。即得生于三十三天。
《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》:昔摩竭陀国有一婆罗门。名俱博婆罗门。不见佛不闻法。不六婆罗蜜行。不四无量住。日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类。各日日五十或一百生。二百五十年命过。即去人间到阎罗王宫。即阎罗王白帝释言。此罪人赐何地狱。罪轻重何。帝释告白。是人罪不可量。算数不可计。善金札无一善。恶铁札不可尽计。速阿鼻地狱可送遣。则狱卒请事投入。尔时地狱忽然为莲花池。弥满八功德水。其中在种种莲花。所谓青白红紫。而色胜诸莲。每其花上坐各罪人无诸之苦。则马头牛头阎罗王申云。此狱奇异。此罪人谬赐也。地狱变成净土。罪人不异佛。我见闻如是事者。尔时阎罗王往诣帝释宫。此俱博不罪人。神变如上说。帝释答云。二生之善无曾一尘许。不所知我。则诣佛界白释迦文佛言。俱博之善如何。神变如是。尔时佛告帝释言。俱博自生不作一善。唯可见人间之骸。帝释则来见人间葬所。俱博葬所西去一里有卒睹波。其中在此根本真言。朽卒睹波真言堕落地上。其文一字随风彼俱博系骸上。尔时帝释来。归奇异八地狱移每地狱如是遂成不受苦。尔时俱博并诸罪人皆共具三十二相圆满八十种好。一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界之无垢佛是俱博也。灭罪之切能如是。何况自持。
上面什么意思呢，以下是翻译
（以前摩竭陀国有一婆罗门，名字叫做俱博婆罗门。他不见佛、不闻法、不修六度，天天杀生为食，比如猪、羊、鹅等，每天杀五十或一百条生命。这样过了二百五十年，他的寿命到头了，就离开人间到了阎罗王那里。
阎罗王奏给玉皇大帝说：“这个罪人赐给他哪种地狱？他的罪过轻重如何？”玉皇大帝说：“这个人罪不可量，记录善事的善金札里没有一件善事，记录恶事的恶铁札里的恶事不可计量，快把他送到阿鼻地狱里去。”
地狱里的狱卒请示后把他投入了阿鼻大地狱中。这时地狱忽然变为莲花池，弥满八功德水，有青白红紫种种莲花，而色胜诸莲。每朵花上各坐着罪人，没有地狱里的痛苦。
于是牛头马面向阎罗王报告说：“这个地狱真是奇怪，好像是把罪人投错了，地狱变成了净土，罪人不异于佛。”
这时阎罗王到帝释宫那里，把这个奇异的事情报告给了玉皇大帝。玉皇大帝说：“俱博罪人二生之中没有做过微尘那么大的善事，我也不知道这是怎么回事。于是到佛界对释迦牟尼佛说：“俱博做过什么善事，能把地狱变为净土呢？”
这时佛告诉玉帝说：“俱博生平没有做过一件善事只可以去见他在人间的尸体。”玉帝于是来到人间俱博的尸体处。在俱博尸体往西去一里的地方有座佛塔，佛塔上有大随求陀罗尼根本真言。佛塔朽坏而真言堕落在地上，其文一字随风飘到俱博的尸体上。这时玉帝来到奇异八地狱，看到每个地狱的罪人都不受苦，俱博和诸罪人都具有三十二相圆满、八十种好，一时到莲花台藏世界成诸佛菩萨，上方世界的无垢佛就是俱博婆罗门。）
还有就是念（佛顶尊胜陀罗尼咒）
《佛顶尊胜陀罗尼经》:或沦为禽兽异类之身，如有人取亡者部分身骨，用泥土一把，诵这陀罗尼二十一遍，然后将土撒在亡者骨上，亡者因神咒加被之力，立刻就得生天
就这样....
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