追问的问题不同。中国哲学所研究，侧重于处世、人生和伦常方面，关心的是人和天的关系，一个人人生起到的价值，将“尊德性”与“道学问”紧密结合，家国问题，关注“”练达人情和洞明世事，重视哲学思考伦理问题。更侧重于探索理性，追问宇宙问题的西方哲学，认识关注对象，考虑“罗格斯”，更重视抽象思维的科学。道释儒三家皆如此。
表述上中国哲学，更丰富的概念含义，可差一些确定性。更多义在范畴上，可略逊色抽象性；表现方式上更灵动、随意，可相对来说不严密，就还是缺少系统性；专业性、专门的哲学论著较少，思想哲学大都其他论著里。哲学西方的表述更具体系性、逻辑性和系统性，更加专门，抽象的哲学论著较多。中国哲学更注重实践与哲思的结合，知行合一，把格物、认知、修养、体悟、做事等紧密结合，极高明又道中庸；西方哲学更注重逻辑演绎，推论理性，进行纯粹的哲学思考常常离开实践。一般与实践离得很远的抽象理性思维，思考与实践分离。
思维方式上中国哲学，它非理性经常与理性是相结合一体的，直觉与、情感、理性思维体验、感悟等密切联系在一起，更是有智慧成分，而不单单是推导理性。在思维上西方哲学，一般更坚持“理性纯粹”，执着于理性逻辑和思维推理，以及用范畴抽来表达。《易经》是中国哲学最重要的源头之一，中国哲学的特点充分体现了，它取自于自然，关于宇宙天地起源学说的中国哲学进一步发展。更加重要的是，探索自然的哲学书并不是《易经》，人类放置于大自然中更多的加，在社会里的吉凶祸福探索中，进而达到趋利避害目的。
从这样的意义上来说，关于未来的学说的《易经》,在教人们在未来的道路上，怎么进行命运改变命运的把握学说。像零珠片玉的古时候中国哲学，让现在的我们看来是眼花缭乱；像串好的珠链的是西方哲学，尽管没有古时候中国的漂亮，可最适当的地方颗颗都可以放，串成一串，让人一拾而得。