"科学的宗教"本身是对宗教的贬低。宗教无法替科学代言，科学同样无法替宗教代言。
宗教的原初精神是宽容，科学的原初精神是实证，二者谁也没有资格作为世界的独裁者。我们长时间受不问理由的"唯物主义无神论"教育， 这本身就是反实证主义、违背科学原初精神的。如今我们很多人认为科学才是世界的唯一真理，企图贬低科学之外的一切价值，这和中世纪欧洲的宗教 裁判所用神学排斥科学没有本质区别。
中国文化深具"大一统"精神，思想界更是习惯于定鼎于一尊。诸多思想也非要区分出尊卑贵贱、你优我劣不可。 "平等"对中国文化来说是一个完全陌生的概念。仅从伦理本质的角度中西就有天壤之别。西方的伦理学都围绕着道德本体这个话题，而中 国的伦理学唯一的关心是伦理关系的构建和维系。从语义学的角度分析，汉语里的"关系"概念是不包含"平等关系"的。我们一 提到人与人的关系，默认值是尊卑之别，"我与它"的工具理性之别。
既无人与人的平等，自然也就没有思想与思想的平等。要么我全是你全非，要么你的话就是最高指示，凡是你说的我就可以放弃理性而盲从。一个缺 乏理性的民族只能在尼采与詹姆斯之间摇摆。我们曾经无比信奉尼采的"权力与意志"，在那个最为鼓吹唯物主义的年代，我们恰是疯狂的 信奉精神力能够战胜物质。重精神轻物质必然导致物质的匮乏，于是本是临时措施的工具理性又被推上神坛，以"猫论"的通俗形式被顶礼 膜拜。工具理性的过度追求必然导致精神世界的萎缩和异化，于是人们又开始诅咒一切，同时非理性的美化过去。
为何这个民族的精神如同钟摆一样往来于两个极端，毫无记性？我认为主要原因正是缺乏宗教的终极精神。科学尚有相对论与量子力学的矛盾，宗教 则是平和宽容的。宗教的终极追求带来坚定的信念，宗教的忏悔精神带来记性。而我们的民族当前恰是一个无信念、无记性的民族。最尖锐的未必是 最有力的，最有力的未必是最有效的，最有效的未必是最合理的，最合理的未必是最真实的。
回答者：zhxr63 - 大魔法师 八级 4-1 14:08
简单来说,科学不能解释的问题就交给宗教.
回答者：nebtheka - 见习魔法师 二级 4-1 14:08
宗教作为一个社会现象是不可能迅速的消失的，甚至我个人认为永远都不会消失的。对将来是什么样的，我没办法作出准确的预计，但无论如何它总是存在的，不管什么方式，什么环境下。为什么会这样呢？是因为人类作为一种知道自我存在的一种生物，它具有天然的本能的宗教需求。这话听上去很玄妙噢，什么叫天然的本能，这个就是宗教的意义。
那这话说白了是什么意思呢？就是说对于未知，我们有好奇心，是人类与其它生物所不同的地方。那么，我们现在有的透过所有的知识，不管科学的、自然的甚至是神秘学的，实质上都是对一些未知的了解和解释，那么说白了呢，实质上我们呢，我们建立某种模型对我们深爱的世界，不完全是这样，包括是对内心进行某种解释和了解。科学呢，已经成为我们基本认识的基础。“你这讲话不科学嘛”，科学就是真理的意思你知道吧。那科学实际上这个是。。。。。。。我们建立某种模型，在这种模型下，我们对这个世界进行解释。如果我们得到合理的结果呢，我们认为这个解释有道理，我们说这是科学的，甚至认为这是真的。
那么科学够不够用呢，实际上是不够用的。如果科学已经完全的够用的话，世界上就不会有宗教的存在了。什么东西不够用呢？到底是什么东西使我们各位青年人会有对宗教的好奇和向往，探索之心呢。那么我们从，对不起，叫科学观点, 我为什么要回到科学观点来看呢，因为我从小学科学学大的，学到底做科学做一辈子。说实话我科学的语言常有宗教的背景。我知道我们现在人喜欢用通用的知识基础来看问题，那么好，归于原题。什么问题使我们觉的科学不完备呢，实际上当我们用各种模型来解释我们环境周围的时候，有几个条件，我们需要去满足。
那么第一个条件叫自洽性，就是一个理论体系一个模型，它必须不能自相矛盾的，如果一个东西自相矛盾，具有内在的矛盾性，那么这个理论就会被抛弃掉。科学史上人类史上充满了这种例子。
比方说，地心说。所有东西围着地球转，这玩意儿看上去很美妙。但是随着观念的增加，发现行星自行，然后就发现，这个很难说明，于是人们就‘噢’，添了一个本轮。每发现一个新的现象，你就添一个本轮。那么随着现象越来越多，本轮越加越多，加到一定程度，你就会知道这东西一定是有内在矛盾，否则就不会那么复杂，这么复杂不符合道理。日心说出现之后，显然解释了一些问题，地心说就会被抛弃掉。为什么，地心说具有内在的矛盾性，不自洽。这是第一条，如果你的模型不自洽，我们不能接受。
第二条，模型必须具有某种自足性。特别是对宇宙了解，人生宇宙的模型。不是说一个局部模型，比方说积分处模型，可以不自足，因为我们没有提供边界条件、初始条件。但是宇宙人生模型问题，它没有边界条件，它没有初始条件，它必须是个自足的模型。
自足的模型是什么意思呢，能够自己解释自己的。那么现在的宇宙模型——Hawking。我不知道大家是不是知道，霍金。Hawking对时间起源，Hawking宇宙模型的表述，它有个很重要的条件，这个宇宙模型必须是自足的。我不需要外界挑动，不需要初始条件来推动它，他本身的存在，就说明它自己的存在，这叫自足。一个模型如果不能自足，是不能用来描述宇宙的。可以说到爱因斯坦为止，宇宙模型没有自足过。那么Hawking模型开始，宇宙模型开始自足。而我们知道对这个宇宙，对于人生的了解，我一定要求它自足。宇宙之外不能再有点什么别的了，如果再有点什么别的，那就不叫宇宙了，那在逻辑上有问题。所以，一定要具有自足性。
这两条参数有了以后够不够呢？不够。那么还会有疑问，就是说，一个理想的模型对于宇宙和人生的了解，它需要具有完备性。什么叫完备性？完备性就是说：无论我提出一个问题，在这个模型内这个问题必须有答案，你要给我结论，如果你不能给我结论，你不能满足我的要求。那么完备性问题在科学上过去的知识内，只要我们往前做，随着我们的知识，科学知识越来越广泛，模型越来越深入，完备性是一定能够做到的。就是说，科学内必须有一种隐含的假设或者大量的信息，只要科学往前发展，完备性总是能够达到的。
但是很不幸，我们很幸运的是，大概是30年以前，数学上有个进展叫作哥德尔定理，我不知道你们有没有听说过。国内好像有一本书籍，大概叫《一条永恒的金带》，这本介绍哥德尔定理。哥德尔定理的证明的论证过程非常复杂，非常的深，但哥德尔定理结论非常的明确。他说：任何一个公理化体系都是不完备的。什么叫公理化体系呢，就是说，我建立一些假设，如果我不知道的东西，我就做公理，比如这公理假设这是对的，我不需要证明预先知道，在这之上建立一个体系。逻辑体系就存在各种各样的命题、statement、表述。建立人的概念，我们讲人会吃饭，表述人的某种状态。那么，在体系里面，所有的这种statement，表述，你能作判断是真或是假的，对或错。我们希望这样。哥德尔定理证明，结论说，任何一个这样的命题（体系），它里面都存在不能证明真理的命题。
他不是说，我这里有个命题，我说是真的，对的或是错的的判定。一定存在不能判别的表述。不能存在判别的表述什么意思呢，就是对这个表述，它是对是错完全不知道，没法判别。最后唯一的办法是，我把这个命题拿出来做公理，假设它对的，或假设它是错的，作为一种假设，这个问题解决了。这个问题解决了以后，生成新的公理化体系，根据这套定理，这个体系里面你可以找到另外新的命题，你仍然无法判断这是真的。这下怎么办，这下死胡同进了。这个意思就是说：无论你怎样制造体系，你的体系永远不可能完备。这在数学意义上给我们讲，我们对于完备性的期望是完全没有办法满足，是不可能达到的。
而我们对于人生，对于宇宙的期望在这点如果达不到，人生和宇宙就对我们是个永远的困惑，我们一定要寻找某种方式来解决这个问题。所以，这个，宗教需要是永远存在的。那么，我刚才讲到这个地方完全是从抽象的理论角度说，噢，这是一个非存在不可。
另一方面可以从实践的角度去讲。自从80年代开始，中国经历的所谓的气功大潮，我们看到各式各样现象，各式各样的特异功能，什么天方夜谭、宇宙学、飞碟啊等等，什么怪事都见过。自从不再压制言论以后，我们见过各式各样的奇谭怪论。我们的老祖宗孔夫子有句话，不是有句话，是后人给他评论，叫“子不语”。子不语什么呢，孔夫子不去说，起个题目，这个题目叫“怪力乱神”。怪、暴力的、乱七八糟，那是使人。。。、神话。
我们这个时代已经不是这样了，介绍这么多的怪力乱神，这么多怪力乱神，有多少是真的？事实证明，气功里表演的特异功能，50%，99%甚至99.9%是骗子。不好意思噢，作为一个宗教方面学习的人，我来讲这话，其实我很言不由衷。但是我必须尊重事实，我不愿意讲这话，不希望是这样的，但事实如此，99%甚至99.9%都是骗子。但是，还剩下1%，或者是0.1% ，哪怕万分之一，它不是骗子。现在有人来问我，你怎么能够证明它不是骗子。我很坦率的跟各位讲，我不能证明给你看它不是骗子。这点是宗教跟科学所不同的地方。
科学是这样的，我做了一个结论，比方说我做出某研究之后。噢！通过实验得出这样一个规律。这东西要求，别人去做同样的实验能得出同样的规律。我做的试验，每次做都会得出这个规律，我可以做给你看，否则我就是假的，对不对。这大家公认一个规则，违反这个规则，我们说“它是假的”。但是科学里边有些东西就是违法这个规则，我们敢说它是假的么？比如说进化论。有谁试验给我看看，你能说进化论是假的么？噢！你说我们有太多的化石证明进化论，我也可以讲太多的化石证明进化论是不完备的，因为我们知道有太多的地方，所谓叫进化缺失的一环，进化既然作为一个过程，如果中间缺失一环、两环、n环，你怎么知道他就是这样进化过来的呢。所以说叫非常非常的不科学，对不对。但是大家接受进化是科学的。
再举个例子,人人都会做梦的，作梦这个事实我们是接受的。你能把梦做给别人看看吗，谁会啊。所以科学并不像我们想象的那样，就是那么规则的。。。
那么对一些神秘现象，想要试图把神秘现象显示给别人看的努力，将会遭到99%的概率会失败。但是世界有一些办法，如果你去作，你按照这个办法去做，你可以自己经历神秘现象。这是每个人去做，每个人可以做到的。只要你肯去做，你肯花这个时间功夫去做，问题是值不值得去做。值不值得呢？我们想可能值得，也可能不值得，这取决于人的价值观的判断。但是作为人类、作为人群，这个值不值得，是永远值得，永远对于未知，对于这个不了解去设法了解。我个人自己也是从这个方向来走向接近宗教的，最后成为一个宗教成员之一。
这个地方讲到宗教，噢，你真的懂宗教么？这个话真的不敢讲。佛教方面我花费了比较大的功夫。一般来讲，法师们都是专业佛教，就好象教授一样。一般的法师也认为这个人对佛教还是有一点点了解的。但是我自己呢，实际上道教也花过很多功夫，基督教我着实花过一点功夫，去看去学，伊斯兰教做为最后，我也花过一点功夫作为了解去知道，甚至我学过一点点南美的巫教，巫术。这个听上去很恐怖噢！那么作为这样的教，我都不敢讲我真的懂他们，但是至少我涉及过皮毛，我懂里面一般的东西。。。。。。。。。。。作为一般性的知识，我可以提供。我个人的感觉是什么呢，这些宗教都是给我们解决这些问题，其中特别是解决这些神秘性问题的，是我们中国的道教和南美的巫教。南美的巫术是个很高明的宗教，那是我们不了解，并不像我们想象的那么丑。
但是我作为学科学的人,怎么最后到了佛教，成为佛门弟子去了。佛门有什么地方不一样，跟这些宗教，比如说，象道教和巫教这样的宗教，它可以给你解决一些宇宙学上的问题，人生学上的问题，它可以解决你一些力量上的问题，你可以获得一些超过常人的力量等。但是终究没有彻底解决宇宙问题，或者人生问题，或者叫生命的本源问题。
只有佛教，这点，大家可以有个人的体验，做为我个人，经历过这么多宗教学习之后，我个人的体会是，只有佛教，最终圆满地解决了这个问题。当然，不是每一个学佛教的人都能够解决这个问题，或已经解决了这个问题。但是佛教的确是给大家提供了这样一条路，能够解决这个问题。就好象我们每一个人都上学，从小学上到大学，最后还可以上硕士上博士，做科学，做了一辈子，你也未必最后能够成为科学家。但是这样一条道路，确实给你提供了一个成为科学家的可能，可行的途径。
佛教所最关心的，并不是，大家可能想象的神秘学能力，佛教第一个关心的是烦恼，就是一切人类，一切众生所经历的，逃不掉的苦、烦恼。佛教首先让人正视苦恼、烦恼；第二让人正视苦恼和烦恼从哪里来的，怎么产生的；第三让人重视我们怎么解决它。佛教指出一条非常明确的路，就是说如果你怎么样做，你可以让烦恼从你的人生中消失。这是其他一切宗教所没有提供的。第二，当佛教充分挺向深入发展之后，你在佛教里头可以寻找到人生真正的终极目标。这是在其他的一些宗教找不到的。或者你可以找到，你可以自认为满意，但至少我不能。
比方说，基督教告诉我们，你们都是上帝造出来的，但是你们有原罪。对不起啊，不是上帝给你造的，是你们自己造的。至于上帝怎么让我们自己造的罪，我不知道，因为听上去很矛盾，因为一方面上帝是慈祥的爱，神是爱世人的，一方面世人都是有原罪的，另一方面他们天生要堕落的，因为有原罪，最后神又来拯救我们，我不知道他们折腾什么。但是不管怎么说，如果你得救了，你就成为神的仆人，你可以在天堂里永远的为神服务，但你永远不会成为神。这样一种解释，说实话，我不能满意。也许这地方有基督教的教徒，或者认为我在歪曲这个话，也许有这个成份，因为我没有按照他们的格式来说话。但无论如何在我来讲，我没法想象一个全能全知的上帝，有意地制造一些人，给他们犯罪堕落的机会，然后他们1%，。。。。至少不是多数是一定不能够得救，一定要下地狱去受罪，我没办法接受这种堕落模式，注定最后还是要下到地狱里去，然后升天了。是因为他们不肯信主，不肯得救。那么他们肯不肯是由谁来决定的呢，甚至是由全能的上帝来决定的。所以我不能接受这个东西。
但是佛教不是这样的。佛教跟你讲，“哎，佛好大哦，佛好神哦”，佛不是这样的，佛根本不是这样的。佛只是我们的老师，什么方面是我们的老师呢。他教导我们怎么样离开苦，离开烦恼，彻底的断绝。然后他教导我们，任何一个人，任何一个众生，他作为生存的根本目的，是为了救助其他一切众生。这个话听上去很神奇的样子。
我记得我们党从来都是教导我们这么说，从《共产党宣言》开始，马克思直至我们党： “无产阶级只有解救全人类，然后才能最后解放自己”。这个共产党人“我们一切都是为人民服务”，非常的相似。佛教把它概念，开展的更广，而且更好。他说“一切众生的最终解脱是在于解脱一切众生”。听上去非常的抽象，非常玄妙，非常空洞，非常让人的可望不可及。
那么佛教讲的很明白，不是每个人现在就可以做到这一点，不是每个人就现在敢去做这一条。如果你不敢去做，你认为太高，你可能放到一边。做什么呢，认识自己，认识自己的烦恼，认识自己怎么样解决烦恼，怎么样消除烦恼，怎么样断除自己的烦恼。
。。。。。。
回答者：老玉米苗 - 举人 四级 4-1 22:50
进化论的破灭
导 言
进化论，一个错误的信仰！进化论，一个无知的信仰！进化论，一个误入歧途的信仰！
1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的， 而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与事实也出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。后来的学者是把进化论当作一种科学的信仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新奇的假说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。 然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密的推理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。
笔者多年来热衷于进化论的研究，也一度在感情上强烈地维护着它的尊严。但是面对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了进化论的错误所在。在此，笔者希望用通俗的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的事实公诸于世。 希望改变这一百多年来，进化论者代替公众在思考，甚至代替其它领域的科学家在认识真理的局面－－在事实面前，在严谨的推理面前，把理智思考的机会留给每一个人。
一、暴露的问题被掩盖了
1880年，美国加利福尼亚的太波山下出土了许多精巧的石器工具，鉴定后确认这是5500万年前的遗迹，完全打破了进化论里人类进化的体系。然而， 这个惊人的发现很快被莫名其妙地“淡忘”了。当盛行的理论受到冲击时，人们总是不愿意怀疑自己的信仰，即便面对事实也要怀疑或者不愿理睬。
1966年，墨西哥的霍亚勒克出土了一批铁矛，美国地质学家麦金泰尔博士奉命去鉴定。她用了两种方法测定了铁矛的年代，得到了同样的结果：距今25万年。这个违背进化论的结果实在让科学界无法接受。一个欧洲学者迫于各方面的压力， 改成了人们愿意接受的年代。而麦金泰尔，这位在国际上有一定声望的教授，却从此失去了在相关领域里工作的一切机会。
已故的考古学家阿曼塔也遭遇了类似的命运。他在墨西哥的普瑞拉瓦城发现了一个史前动物的颌骨，里面有一块残破的铁矛的矛头，鉴定发现是26万年前的武器，一些刊物公布了这个不寻常的发现，但很快招来了权威们不做任何调查的批判，阿曼塔的事业也从此被扼杀了。
这类故事还有不少。好象一些人总在维护着过去的东西，他们可以凭经验否定事实。少数人的权威言论，代替了公众的思考。权威们造成的科学舆论，成了先入为主的思维框框，公众很难了解实际情况，只有无条件接受权威的观点－－科学在这里成了一种信仰。
随着时间的推移，进化论暴露的问题越来越多。一些进化论学者开始反戈一击， 他们根据事实对进化论谨慎地提出了疑问，自然毫无例外地招来了经验性的批判。但是，事实毕竟是事实，理论的困惑，永远吸引着每一个探求真理的人。
二、进化论的三大证据相继破灭
进化论有三大经典证据：比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律，可是近年来的研究使得它们相继瓦解了。
比较解剖学，暴露了进化论的逻辑错误－－循环论证。
科学上，如果一个理论的证明违背逻辑，这个理论就不能成立，但是人们对进化论的逻辑错误却没有深纠，也是因为深纠起来，就没有证据可言了。例如用比较解剖学来论证进化，形象地说就是：“如果人是猿进化来的，人和猿就会有许多相近的特征；因为人和猿有许多近似之处，所以人就是猿进化来的。”懂逻辑的人都知道这种循环论证毫无意义。这种似是而非的“证明”贯穿于进化论所有的证据之中。人云亦云，人们盲从地接受了它。
胚胎发育重演律，逻辑上不能立足，理论上禁不起推敲，事实上是一个观察错误。
19世纪，德国的海克尔提出了重演律学说，认为高等生物胚胎发育会重现该物种进化的过程。其实重演律本身就是假说，这个假设就成了进化论的重要证据：如果进化存在，胚胎发育的“重演现象”很象在反映进化的过程；因为有重演现象，进化就是存在的。这不但运用无意义的循环论证，而且掩盖了最关键的一点：谁也不明白“重演现象”和进化有什么关系，硬说成是因果关系。
其实，重演律是在生物学还很不发达的时候提出的假说，随着遗传学的出现和分子生物学的发展，特别是对基因的深入研究，重演论失去了理论依据。既然过去的基因已经突变成新基因了，怎么还重现过去的特征呢？就重演律本身，古生物学家古尔德也指出了该理论的致命缺陷，这些已是共识了。
现在，很多学者证明了重演律是一个观察错误。 德国人类胚胎学家布莱赫施密特（Erich Blechschmidt）所著的《人的生命之始》（ The Beginnings of Human Life）一书中，以详尽的资料证明人的胎儿开始就都是人的结构，例如以前认为胎儿早期出现的象鱼一样的“鳃裂”，实际是胎儿脸上的皱褶，完全是人脸的结构，被硬说成“鳃裂”。胎儿在9毫米左右，身体下端的突起好象是尾巴，其实没有任何尾巴的结构特征，那是一条中空的神经管，它发育较快，向阻力小的方向生长，暂时向末端突出，很快就平复了。而且它是有重要作用的，根本就不是残迹器官。
对罕见的畸形病：毛孩和长尾巴的小孩，进化论认为那是人祖先的特征；要按这么推理，没有大脑的畸形更多，那人的祖先就没有大脑了？先天肢体残缺的、多长手指、脚趾的也常见，那么人的肢体就是从各种畸形进化来的？ 跳出进化论的思想框框一想，就会发现所谓的“返祖现象”只是畸形或缺陷而已，是基因畸变的反映，和人类祖先联系在一起毫无道理。
古生物学上，至今没有找到确凿的证据－－进化中的过渡类型。如果进化存在，必然存在进化过程中物种之间的过渡类型， 否则就进化就是谬论。
在逻辑上，过渡类型的化石也就成了进化论的三大证据之一。而事实上，这方面并没有确凿的证据可用，达尔文等人猜想20世纪会找到明确的证据，也就是当时用“猜想”作了证据－－这又是极不严肃的。事实又是怎样呢？直到现在， 发掘出的化石不计其数，禁得起推敲和鉴定的证据还没有一例。
在从猿到人的问题上，寻找过渡物种“类猿人”，早就列入了科学的“十大悬案”。数次宣布的人类始祖，很快就被否定了。例如1892 年发现的人和猿之间的过渡化石“嘉伯人”，是一块猿的头骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼凑出来的，学术界否定了“嘉伯人”，科教方面却还在宣传。直到1984 年“嘉伯人”才被新发现的猿人化石“露茜”代替。但后来的鉴定中，露茜也被大部分学者否定了，科学家已经确定了露茜是一种绝种的猿，和人无关。6具“始祖鸟化石”的相继问世，轰动了世界，成为鸟类和爬行动物之间过渡物种的典范。后来鉴定出5具是人造的，剩下的1具坚决拒绝任何鉴定。 最初的“发现者”坦白了造假的原因之一：太信仰进化论了，就造出了最有力的证据。 而教科书中，对始祖鸟和露茜还是不予更正，公众也就不知真相了。
假如进化存在，过渡类型化石就应该很容易找到，为什么没有呢？大家沿用达尔文的解释：化石记录不完全。深入一想：化石的形成是普遍和随机的，为什么单单漏掉了过渡类型呢？《审判达尔文》一书的作者约翰逊(Philip Johnson）做了这样的总结：“化石向我们展示的都是突然出现的某种有机体，没有逐步进化的任何痕迹……这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几百万年， 不管气候和环境如何变化。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变化。”
古生物学家古尔德（Stephen Jay Gould）和埃尔德里奇曾根据地质历史的事实，提出了一个“间断平衡”假说，来说明过渡类型形成化石机率较小， 并但不能解释为什么过渡类型根本不存在，而且该假说的进化机制在基因水平上看， 是绝对不可能的。
三、 现代进化论在理论上的致命错误
如果一个理论是正确的，从不同的角度出发，都能证实其真理性，而且不同方面的证明互为补充。相对论的证明和证明基因是DNA分子正是这样。而进化论却相反：各个学说之间有着根本的对立，分歧之大是绝无仅有的。
可能古尔德举的这个例子能很形象地揭示原因：“布林顿（D.G.Brinton）1890年的研究指出：黑人是低等的，因为他们保留着幼年的特征；博克（L. Bolk）1926年的研究宣称：黑人是低等的，因为他们的发育超越了白种人保留的幼年的特征。”为什么矛盾的论据会支持同样的观点呢？因为他们在为一种错误的信仰找根据，而不是根据事实得出科学的结论。这里暴露的也正是进化论的问题。
再从一般的角度讲，如果一个理论在根本上有自相矛盾的地方，而且与某些已被验证的定理矛盾，科学的严谨性是不能容忍它立足的。下面的几点致命问题，足以否定进化论了：
概率计算表明，生物进化的可能性小到了绝对不可能的程度。现代进化论从基因水平解释进化，这是达尔文时代无法想象的。基因不发生根本的改变，一切表面的变化对进化都没有意义。也就是说，进化必须以基因进化为基础。现代进化论用基因随机突变假说解释进化的根本原因。值得注意的是，在数学公式和模型普遍应用与生物学领域的今天，进化论者从来没有提出公式，计算基因突变机制实现进化的机率，因为任何一个合理的公式都会否定进化。
许多学者从概率上证明了现代进化论的错误，贝希（Behe, M.J. ）的《达尔文的黑匣子》(Darwin`s Black Box )一书，多处从生命结构的复杂精密性否定了进化的可能。
这里提出一个宽松的公式，根据突变机率计算进化产生新物种的概率：P＝（M• C•L•B•S)&&N
通俗地说，就是一个物种的某个体发生了突变（机率只有10&&-3），并且突变后的基因与自身其它基因在不同层次的产物上可以相容（宽松估计10&
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