念“阿弥陀佛”，是不是全能的？还是应当念有针对性的咒语更好呢？

Question

念“阿弥陀佛”，是不是全能的？还是应当念有针对性的咒语更好呢？
“阿弥陀佛”不是“无上咒王”吗？我是想。0

Answer 1

您的问题补充，打不开

南无阿弥陀佛，先赞叹师兄念佛。也真心希望您耐心读完。

末学是修学念佛法门的。我给您略说一说念佛的大利益吧。
正所谓“一句阿弥万法王”。此一句阿弥陀佛，是十方如来都来赞叹的一句名号，由阿弥陀佛的慈悲愿力之故，摄受一切念佛众生，快速解脱成道。阿弥陀佛在因地，还没有得到佛果的时候，还是出家比丘的时候(号:法藏比丘)，就发愿，若是十方众生，哪怕是至诚恳切称念十遍他成佛的名号，欢喜愿意投生到他佛国，他就一定去接引这些众生，让这些众生一定能生到他的佛土，如果不能，他就不成佛！。。。现如今，往昔的法藏比丘早已成佛，佛号:阿弥陀。那也就佐证了，只要有人念阿弥陀佛这句名号，这个人早晚都会生到阿弥陀佛的极乐净土。现生可得大利益，临终蒙佛来接引。

为什么是“无上咒王”呢？专持这一句名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。怎么讲？以至诚恳切称念十声阿弥陀佛，即可得生西方净土，生即不再退转道业，威灵不测，大神咒也。。。。念佛念到一心不乱，断无明，开悟见性，是大明咒也。。。往生极乐之后，究竟成佛，乃无上咒也。。。证得无生法忍，再回到我们这个世界，普度众生，是无等等咒也。

我们在《华严经》《楞严经》《地藏经》《弥陀经》《涅磐经》《无量寿经》等等诸多大乘经典中，都可以查阅到佛菩萨教人念佛。这么多大乘经典都叫我们要念佛，您说这一句佛好的用处大不大？所以我们一定要依教奉行，选择这个易行法门，永远坚持念下去。也不辜负诸佛菩萨在这么多大乘经典中的苦口婆心。但要注意的是，不是念佛就可以胡作非为，念佛也要坚持戒律，要诸恶莫作，众善奉行。不可心怀鬼胎，背离佛道。

好了，最后发出净土宗第9代祖师藕益大师所讲，念佛既是无上咒的原文：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。

南无阿弥陀佛，愿师兄坚持念佛，早成道业！合十

Answer 2

如果精力允许，最好也能多读些佛经，比如《金刚经》《楞严经》《维摹诘经》我推荐的都是我认为很有必要读的，念佛法门是简单有效的方法，但多了解佛经，效果会更好！

Answer 3

一句弥陀圣号就能成就，关键是信心是否坚定。至于经典和咒语都是方便法门，众生根器不同，因缘福德不一样，接引的法门也就不一样。

南无阿弥陀佛

Answer 4

经云：一呼一吸之间有六十个刹那，一刹那有八万四千种微细烦恼心，这八万四千烦恼心，就是业障的根本。
不管是念佛还是念其他咒语，都是针对八万四千烦恼，都为求一心不乱，一念至诚，从这一个角度说，一切念诵悉皆平等。
但“阿弥陀佛”四字名号，有其不同于一般咒语的特殊性，由于阿弥陀佛本愿威神的加持，念诵者只要具备一定的“信、愿、行”，即使不能达到一心不乱，也一样能速超生死，往生西方，亲证不退，这是一般咒语所无法企及的，基于此，说“阿弥陀佛”是“无上咒王”绝对讲得通。

Answer 5

关键是看你信心是否具足。

Answer 6

福自己求