第1个回答 2014-02-16
1;前两年我外婆带我去顶礼了一位西藏来的活佛,我不知道怎么才算是皈依了,但是活佛给我取了法名,算么?我但是是灌顶过了,但是好像没念什么皈依愿之类的诶(不太记得的)算么?
——皈依有三皈依和四皈依之区别,都可以给你起法号的。灌顶也分很多种,有皈依灌顶、传法罐顶,也有的只是结缘罐顶(是一种赐福性质的)、随许灌顶……等等。从性质上来说,是有区别的,如果是三皈依,则是与汉传的三皈依性质是一样的,是为你作皈依三宝的证明,而不是专指依止某位上师了,这样的话,您就是可以在遇到有缘的具德上师时,请求依止皈依上师(四皈依);如果当时已经是四皈依了,那就不能再自己随便的另行皈依其他上师了,除非,您能找到自己的皈依上师,请求上师的许可,方可以皈依其他的上师,或者想其他的上师求法;这需要您自己判断,当时到底是三皈依还是四皈依了。一般情况下,四皈依上师是会非常慎重的,事先会对弟子将清楚,不会摸棱两可的就授四皈依、并给灌顶的。本回答被网友采纳
第2个回答 2014-02-16
无神论。
2 有轮回说,从婆罗门教而来的。
3 中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭,风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人,伟大的思想家,他自称是人、不是神,而且他不拜神,亦不准信徒拜偶像。
可是他死后就被后人神化,他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼,梁博士解释说,释迦牟尼生前并没有编录自己的教理,起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录,直到他死后五百年才被收集整理成册。
“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差,更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训,从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一,甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”,庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者,因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说,观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神,起初的观音是男子且留着胡子,后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
他又补充说,佛教起初没有永生、轮回、天堂之说,这都是从后来的信徒抄袭或改装其它宗教的教理而成,其目的是让佛教更加与时俱进,适应时代需要,以增加生存力和其它宗教的竞争力。
第3个回答 2014-02-16
佛一直在我们心中。
无需四处去追寻。
一念善即是天堂
一念恶即入地狱。
身在修行市井,身灭归于自然。
明心见性,从容自在。
即是顿悟成佛。
愿你点亮你心里的那盏明灯。
无需皈依谁
做自己的主人
照亮自己心中的神明。
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不能帮到你很抱歉。