孙武被誉为“兵学鼻祖”，受到后世推崇，并不仅仅因为他的军事指挥才能，而是因为他为后人留下的那部惊世骇俗的兵学圣典《孙子兵法》。《孙子兵法》共十三篇，它全文约6000余字，分《计篇》、《作战篇》、谋攻篇》、《形篇》、，势篇》、，《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。它言简意赅，内容博大精深，可以说字字玑 珠，是国内外公认的“世界古代第一兵书”。 《孙子兵法》问世2500多年来，社会历史变革，人间几度沧桑，为什么能够超越时代和地域的局限，至今仍闪烁着真理的光辉，仍然具有如此巨大的魅力和影响呢？考析其原因，关键是《孙子兵法》以朴素的唯物论和辩证法思想，从战争的实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律和基本的战略战术原则；同时在于它具有着深刻的谋略内涵、道德内涵和哲学内涵，具有超越所处时代的思想性和创造精神。 《孙子兵法》的军事思想是一个博大精深的、缜密完整的体系，是人类智慧的宝库、世界谋略之大全。两千多年来，国内外的政治家、战略家，无不称其为适用于一切有竞争活动的领域。军事家视其为“兵学圣典”，政治家视其为治国方略，哲学家视其为人生宝鉴，外交家视其为谈判法宝，文学家视其为艺术精品，企业家视其为商战的最高教科书。 孙子的军事思想 可以概括为以下一些主要 观点： （一）重战慎战——孙子的慎战论 《孙子兵法》开宗明义，首言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。 孙子把战争与国家命运，人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置。“兵者，国之大事”，道理非常浅显，但并不见得为所有的治国者所深知。在这 方面，《孙子》的基本思想就是要重战、慎战、备战，以确保“安国全军之道”。不仅在《计篇》从生死存亡的战争后果论述了重战的思想，在《作战篇》又从战争与经济的关系上进一步阐述了战争后果的严重性，反复指出：“带甲十万”要“日费千金”,“久暴师则国用不足”,“兵外而国利者未之有也”。同样，出于战争后果的考虑，《火攻篇》则告诫人们：“非利不动，非得不用，非 危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”由此可以看出，以利为动，是孙子重战慎战思想的核心，是《孙子》对待战 争问题的基本观点和思想。 孙子 从战争的严酷性和可能引起的后果出发，站 在现实主义的立场上，本着安国全军的根本目的，以军事家应有的理智和应负的责任，提出上述重战、慎战、备战的理论。显然，这是一种冷 静、理智、现实的态度。有了这种态度，才能避免盲目好战和穷兵黩武，把国家和人民拖入灾难的深渊，也可以避免一味反战，寝兵偃武，使国 家和人民丧失警惕，受祸于猝然之变。 在孙武看来安定国家、保全军队是战争最根本的目的，一切都要围绕着这个中心进行。因此，战争的最大效益莫过于安国全军。对于这个重大的问题，君主和将领必须慎重处置。 孙子的这种既慎战又重战的理论，受 到历代兵家的重视，成为一切“善战者”必备的品格和条件，至今仍有其重要的价值和意义。
（二）“胜兵先胜”——孙子的先胜论 孙子认为：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这里的“先胜”是指在战争之前就使自己具备取得战争胜利的条件。一是要知彼知己。孙子高度重视彼己双方优劣强弱这一决定战争胜负的客观基础，深刻指出在战争指导上,关键是“知彼知己”,才能“百 战不殆”。知彼知己不仅要从战略高度上了解和把握“五事”、“七计” ，而且要了解了掌握作战全过程中敌对双方不断变化着的各种具体情况。贯穿全书的一个基本思想，也是这部兵书的精髓所在。《孙子》强调知彼知己， 目的为了先胜。孙子的这一理论，充分体现了从实际出发，实事求是 的思想方法，至今仍是科学的真理。 孙子揭示了知彼知己的原则以后，古往今来；，无数铁的事实一次又一次的证实了它的正确和伟大。任何一个战争指导的胜利者，可以从他们的行动中找到“知彼知己”的经验。相反，凡是违背这一军事原则者，平时就不可能做好战争准备，战时则必然打败仗。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”提起苏东坡的著名诗句，便会想起三国时期吴蜀联军在赤壁长江所点起的熊熊烈火。正是这把火把曹操的数十万大军烧的人仰马翻、灰飞烟灭，烧成了一个三国鼎立的 局面，给人们留下了无尽的思考。诸葛亮、周瑜等统帅的吴蜀联军人不多，他们善于“知彼知己‘，抓住了曹军最大的弱点：长途跋涉，人困马乏；北方官兵不习水战，战船千只，纵横连环。于是，他们借助于几只草船，一阵东风，导演了这惊天动地的一幕历史。 正是这无数的正面经验和反面教训，告戒中外军事家不可以忘记孙子的教诲
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