气功中的意守丹田是什么意思?

如题所述

  意守丹田属于气功内容,不能以一般的物理、化学、心理学来解释。
在气功理论中,意守丹田是把人的意识放在丹田这个部位,这种行为会产生一系列的意识和身体的变化,是练功的内容。
  丹田又分上、中、下三个丹田,把人的意识放在不同的丹田位置,人的意识和气就会产生不同的变化。作为初学者,在功理和功法都不是特别熟悉,脑子里面还有很多疑问的时候,是不建议意守中、上丹田的,应该从下丹田开始。
下丹田的位置,众说纷纭,普遍认为是脐下三寸,也有认为在“小便头上”,也有说在两腿之间。下丹田的大小,有说是一个点,也有说是一团,不一而足。这些实际都对,只是大家的练法不同,产生的认识也有所不同。
  不同的位置,不同的练法,产生的结果也不同。意识越是向下,人体的气机就越是容易下流。这样就容易造成练功者性欲旺盛,频繁泄精,不利于功力的提高,还会对意识产生不利影响。这种意守丹田,对个人的身心素质要求非常高,非得在明师指导下才能进行。
  初学、自学者想要安全可靠的意守丹田,丹田位置可以选在肚脐与背后脊柱中间的地方(靠后一些也可以),既能聚气,还能避免各种弊端。
然后是如何意守的问题。正确的方法:用意识轻轻的,很轻柔的去感觉肚脐和脊柱中间的那个部位。不可去想那个地方有个球或者是有个气团,这些都是画蛇添足。
就这么轻轻的把意识放在那里,视个人功力的高低,会或快或慢,或多或少的产生一种感觉。这个感觉不需要预想,有的人听别人说意守丹田会感觉到丹田发热,于是就自己想那个地方发热,这样就错了。丹田热不热,或者是其它什么感觉,都是意识放在丹田,它自己产生的感觉,不需要预想。
  当感觉到了丹田,有了感觉,就不可以再守了,应该去干事情了,该干什么干什么,看书、干活都行,但这时候还能感觉到丹田的存在。有时候在干事情,干着干着就把丹田给忘了,感觉不知道有个丹田在。这时候可以再次把意识放在丹田,当感觉到的时候再继续干。就这样反复练习,时间长了,不管在到哪里,不管干什么,总能感觉有个丹田在,这就有一定的功夫了。这就是一种气功态,似想非想,似守非守。
  到此,意守丹田就不需要了,进入了无为而无不为的状态,不再需要刻意的去做什么,一切都是自然呈现。至于会出现什么后续变化,就不是这里能讲清楚的了。
  还想要往上提高,就需要更多的学习气功的道理。在里给大家推荐一本书:《混元整体理论》。这是智能气功的基础理论,智能气功的其它理论和功法,以及应用技术,有兴趣的也可以自己搜索。
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第1个回答  2013-10-23
丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语,现在已被各派气功广为引用。 《东医宝鉴》引《仙经》之文,不仅指出丹田的所在,而且还阐述了丹田的功能:“脑为髓海,上丹田;心为绛火,中丹田;脐下三寸为下丹田。下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也”。 古人称精气神为三宝,视丹田为贮藏精气神的所在,因此很重视丹田的意义,把它看作是“性命之根本”。我们知道,意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态,并在此基础上发挥意识能动性,主动感知和调整自身功能活动,来达到良好效果的练功方法与过程。 意守丹田,是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法,是众多意守方法中的一种。更确切地讲,这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时,人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上,只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此,将丹田理解为这样一个范围更合适些。 人身虽有三丹田、五丹田之说,但实际练功时,除特殊情况之外,一般所说意守丹田,都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”,是真气升降开合的枢纽,是汇集烹炼、储存真气的重要部位。 当然,从现代解剖学和生理学的观点看,下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是,通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态,取得疗效,则早已被实践所证实。其中的机理,有待于人们进一步研究、揭示。 编辑:邓雁虹本回答被提问者采纳
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