从“如是我闻”来阐释什么是如来藏心地法门

Question

如题所述

Answer 1

所谓会相归性，我们读经不能只停在名相上，如是我闻讲清楚了也能让人明心见性的。如来藏的道理在楞严经中讲的最清楚，如来藏就是我们的真心本来面目，离一切相，即一切法。离一切相就是空，即一切法就是不空，所以如来藏非有非空，即有即空。万法就是空不空啊。如是、如来，这都可以理解为空不空，如，就是真如，表空，来、是，可以理解为不空，也就是即一切法。如是性，是，是相，如是我闻就是性相一如，就是理事不二，就是阿弥陀佛（无量寿佛）。阿是空，弥陀是不空，如是我闻就是阿弥陀佛，可以这样去理解

Answer 2

莫名其妙，如是我闻不能阐述任何论点，释迦摩尼灭度后，因为弟子对老师思想的领悟不同，造成了很多纷乱，为了统一思想，开始了第一次集结，由阿难颂出佛陀当年的传授，统一论点，这就是经文的来源，而阿难在集结时回忆经文都是以如是我闻开始，他的意思只是“当时我听到的是这样的”，请问这个开场白如何阐述如来藏心地法门；

Answer 3

《金刚经》的正文第一句，就是“如是我闻”这四个字。任何一篇完整的佛经开头都应该是这四个字，为什么呢？

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Answer 4

嗯～楼主来讲解一下吧