经典常谈第三章尚书主要内容：是一部令人费解的远古治国宝典。
总起来说，它是一部令人费解的远古治国宝典，是政府公文汇集。先代圣王的治国纲领，堪称红宝书中的红宝书。说它“远古”，是因为其中周代部分虽然最晚近，但也要比《春秋》《左传》早几百年。说它“令人费解”，是因为位列“唐宋八大家”之首的韩愈就曾经说：“周诰殷盘，佶屈聱牙。”为我们留下了“佶屈聱牙”这个难读难写的成语。
其实，非但韩愈读不懂，就连司马迁、更早的诸子百家们也读不懂。到了清末，大学者王国维也说只能读懂一半。之所以难读，一是年代久远，二是秦始皇焚书，没有得到很好地传承。在下面的内容中我们会谈到。说它是“治国纲领”，可以从一件影响深远的事件说起。
清初考据学的代表人物阎若璩考证出东晋梅赜所献《古文尚书》为伪书，这样就动摇了“人心微危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这程朱理学的“十六字心传”，这可是程朱理学的理论根基，以至于在学术界和政界掀起滔天巨浪。
《经典常谈》简介：
是2010年1月由岳麓书社出版的图书，作者是中国现代散文家、诗人朱自清，写于1942年。该书包括《说文解字》《周易》《尚书》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，是读者概览中国古典文学的不二之选。
《经典常谈（外一种：论雅俗共赏）》内容及那届：朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。这《经典常谈（外一种：论雅俗共赏）》写于1942年，六十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
《经典常谈（外一种：论雅俗共赏）》的外一种《论雅俗共赏》，最早由上海观察社于1948年5月初版，是朱自清先生生前的最后一本书。书中共收“关于文艺的论文十四篇”，讨论了诗歌作品的欣赏标准与差异，提出许多精辟令人深思的看法。