日本在明治维新成功后得出了“大民族和单一民族”的概念。到了第二次世界大战时期，对话民族的优越感达到了顶峰。直到第二次世界大战结束，日本以失败者的姿态低下了高高的头，“对话民族”一词逐渐不再被提及。日本历史学家不止一次说过所谓对话民族只是一种充满希望的意淫。日本是多元民族，有蒙古血统、通古斯血统、匈奴血统等，单一民族的主张根本不存在。
不得不说日语，换成日本名字，虾出生了，很伤心。
这里要提到阿努比族，现在阿努比族也是日本的一员，但历史上大族和族群不承认阿努比族是日本人，而是认为阿曼族、生番、土人。
艾努人普遍的皮肤颜色比较深，额头多，眼圈深，毛发卷曲。相反，大足和足族皮肤白，脸型细，鼻子窄，个子高，根据鲜明的身体特征，早些时候古代大足和足族都认为阿努族是不同的种族，与自己完全不同的一类。
日本古代神话中，昌塞信、伊萨纳米和伊萨纳米生下了日本国土，但不包括北海道的主要部分“大八道”和其他小岛。这些岛屿曾是阿伊努人的领土。日本古典文集《日本书纪》有关于爱奴族的详细记录。“虾子，男女上居，有钱人没什么区别。冬天是鲜血，夏天是筑巢，女人喝血，昆迪很可疑。土地肥沃，面积大，可以取。”从这篇文章可以看出，大族和氏族一直被认为是未开化的野蛮人，想占领阿努比的领土。
历史上，大足和宗族起源于岛根县出云一带，阿伊努人世代居住在虾池(北海道)。两者之间本来相安无事，但随着大族和家族不断向东扩张，在京都国家一带建立了对话协调，将势力延续到关东地区。而且，阿伊努人也在这个时期扩大到东北一带定居。两国人民从此成为敌人，不断发生战斗。阿伊努人世代以打猎为生，很久没有经历过战争，双方发生摩擦后，阿伊努人完全不是大族和民族的对手，领土继续被占领，人口大幅减少。
到19世纪中期，日本进入了最后的时代。1868年，道川幕府最后一批将军宣布“大政奉金”，此后，维新军和幕府武士展开了日本历史上著名的保身战争。武士刀和长弓已经成为过去式，杨总浦是王道。刘新军占领江户后，幕府海军总裁夏本穆杨率残部4千多人乘船前往虾地，并立即与当地人展开战斗，取得胜利后建立了虾国。
不得不说日语，换成日本名字，虾出生了，很伤心。刘新军立即出动从法国购买的铁甲舰，进行了北伐。幕府军以突袭方式攻击维新军，维新军不顾失败迅速还击，虾占领了南部一带。1869年，明治政府宣布虾归日本所有，曾任沙加本主锅岛，带领开拓团开发虾田。从此虾被改名为北海道。
不管艾努人愿不愿意，他们都要自动被授予日本国籍，不允许使用艾努语，把日语都换了，名字都换成日本名字。严禁狩猎、捕鱼、祭祀等传统行为。阿伊努人不顾反抗，遭到报复，最终不得不屈服于大族和民族的压迫。
第二次世界大战前，北海道已经超过300多万人，一半是土著人，一半是为了开拓当地日本人，原来的“主人”成为了“客人”，艾努人得不到尊重，甚至一开始连征兵都不怪，只能把一根木棒交给警察。直到1997年，日本政府才废除歧视性的《北海道旧土人保护费》，高喊“尊重爱奴人”的口号。2008年，日本政府首次承认阿伊努人为原住民，并在北海道重申了阿伊努人的地位。
但是这时，北海道几乎完全成为轶事，原有的传统大部分被破坏，阿伊努后裔积极寻找传统文化的影子，希望找回祖先的尊严。