第3个回答 2009-11-21
发嗲一直是女人的特权，跟姿色密切相关，它作为锦上添花的装饰品，显示的力道大得惊人。
由于女性在青春时期的高频率使用，发嗲已成为习惯势力。男人们的苦口婆心在生气、哭泣以及噘起红唇的“佯怒”之下迅速崩溃，违心地答应她们一切既不合情也不合理的要求，而且，这些要求大都与经济欲望有关，以至于花枝招展的女人身边，男人往往穿着土旧，
发嗲经常上演的地点是在百货公司的大厅里，当女人把目光从琳琅满目的货架上抽回来，哀怨的乌云立即笼罩表情，本来是用以亲吻的红唇，现在却可以挂一个油瓶子。她甚至忘情地吊住男人的脖子荡了一回销魂的秋千，并以低缓得几乎无法辨识的嗲音诉说自己的要求。男人们即使听不清楚也该明白她在说什么，准备讲“目前经济拮据是不是缓一下”之类大道理的心思就应该明智地停止，她的想象力已经展开翅膀，在首饰或者时装的包裹下，正从人们艳羡的目光里飘然飞过。这个时候，她什么也听不见，什么也听不进去了。
女人是发嗲之后的胜利者。应该说男人们的屈服，并不能说明他们特傻，不仅仅是从感情着眼，而是从心理角度分析后得出的结论。女人在发嗲失效后，会陷入无计可施的尴尬状态，心理会受到巨大的伤害。因为她们潜意识中，是把自己主动奉献的媚态跟购买欲望微妙地联系在一起的。拒绝发嗲，就意味着男人的铁石心肠和视钱如命。
我有时候也会发嗲……每个女人都有温柔的一面，也都有喜欢被人宠爱的需求，女人发嗲是女人很小女人的一面，也是很可爱的一面。
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孔子虽然离过婚，会过别人的小老婆，一生也命犯过不少小人，但我总觉得，他对女人小人的了解，是不够的，因为他所处的时代里，女人和小人还没今天这么复杂、这么刁钻鬼怪、这么欠缺做人的原则与规格。
⊙李敖·《中国性研究》
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虽然孔子常曰：“食色性也”，如果让他遇上美女“发嗲”，估计他准会“找不到北”，因为此人一生失败碰壁的经历太多了。当官都当不上一个正儿八经的“大官”。更别说“管”女人了……而老爸李敖碰上“发嗲”美女，准会“将计就计”……尽管孔子被称为中华两千年的“大圣”，老爸李敖自称为中华五百年的“大圣”，这二人也都结过婚、离过婚。但是后者“遭遇”的“艳遇”要比前者多得多（也可能是一样多，但前者不说，后者常自说，即使二人一样多，因前者不说，在此也只能让前者冤枉之）。就此推理：李敖是真“大圣”，孔子是假“大圣”！
爽了爽知道啥意思了吗发嗲是女人的特权.............