第1个回答 推荐于2017-10-14
提供一个参考答案:莲花本生于水中,却又不接触水;日月本悬于空中,却又不依赖空.两句话都表达同一个意思:有一种存在,不依赖其它任何存在而独立存在,这是一种绝对存在,超出了任何外物(包括时间和空间,人的身体)的限制.正如人的佛性,几千年前就有,佛祖严格意义上讲是一位佛性的发现者,而不是发明者.他经过多年苦思,终于顿悟成佛,接着创立佛教,传下教义,由后世发扬光大.
可以说,这两句话比较形象的描述了那种唯一的绝对真理性精神存在的存在状态----绝对的自由状态,这种存在,也就是我们通常所说的佛性的精神内核.正所谓时空纵变,真理永恒!本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-10-22
首先声明,我不研究佛学而是学佛。
霛济 随缘作
莲生于水中,而不执着于水。执于水则失莲性,然此执水之性亦非水性,此性者非莲非水,无真实体用,故为执性,执性既迷性也。何以故迷,因本自是莲,而不觉莲之本性,莲性者出淤泥而不染,入浊世而自心清净。
日月当空而不住空相,住则入顽空矣。真空本无相故无所住,住空则非真空,是名顽空。日月住空之相,非日月本来面目,亦非空之真性。非为日月亦非为真空,故为执性,执性既是迷性也。何以故迷,因本为日月,而不觉自身之性,日月者以自身光明普照诸天大地,以自身之炽热普施一切众生。
本自是莲而不觉莲性,自为日月不觉自性,反求外物者,谓之外道,谓之迷。
不明自性水中月
明了自性月中水
日月浩瀚不住空
佛如莲花不着水
空论无意义,用心修是真!