乌伤的由来？

Question

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Answer 1

相传秦时，距东海西150公里的于越境内，有一片肥沃的土地，这里风调雨顺，五谷丰登。按理说，老百姓应该丰衣足食，安居乐业，但由于当地财主的残酷剥削，许多农民失去了土地和家园，或成为农奴，或流浪行乞，生活在水深火热之中。

有一对颜姓父子，父亲名叫颜凤，儿子叫颜乌。两人从山东避乱南下。他们开始时给一户财主家打工，但后来财主见颜凤又老又病，已经没什么油水可榨，便把父子俩赶出了家门。颜乌和他的父亲只好行乞为生。

由于经常食不果腹，父子俩常常饿得头昏眼花，特别是年迈的父亲，已经是重病在身了。好在颜乌是个孝子，服侍父亲十分周到。

有一次，颜乌在行乞途中发现了一个小岩石洞，洞内面积不大，但冬暖夏凉。颜乌喜出望外，他把岩石洞收拾了一下，搬来几块干净的大石块，大的当床，小的当凳。从此，父子俩就在洞内安身下来。

转眼就是夏天，岩石洞内的蚊子渐渐多了起来，如何让病重的父亲不受蚊子侵扰睡得安稳？聪明孝顺的颜乌自有办法。每天傍晚，颜乌总是先将父亲背到洞外乘凉，然后他自己回到洞里，赤身裸体躺下，那些又大又狠的蚊子嗡嗡地围住颜乌“狂轰滥炸”。过了个把时辰，等蚊子饱食后都心满意足地“撤退”了，颜乌才起身把老父亲背回洞中睡觉。有时候父亲忍不住问：“儿啊，你脸上怎么这么多的红疙瘩？”颜乌总是笑着说：“爹，您眼睛不好使，我脸上红润着呢！”

天长地久，颜乌的孝顺行为感动了栖在岩洞口的一窝乌鸦，这些乌鸦见了蚊子就吃，后来洞中的蚊子竟没了。颜乌有时要饭回来，也会省下一点食物来喂给乌鸦吃。父子俩和乌鸦竟成了好邻居。

一曰天刚蒙蒙亮，乌鸦突然被一阵痛哭声惊醒，原来颜乌的父亲死了，颜乌抱着父亲的遗体在洞门口哭得死去活来。。。。。。乌鸦也被那凄惨的哭声所感染，难过得“哇！哇！哇！”地哭叫起来。后来，有几只乌鸦相继离巢，朝不同的方向飞去。

过了几个时辰，奇迹出现了，只见成千上成万只乌鸦朝颜乌父子飞来，每只乌鸦的颈上都围着白色的丧圈。乌鸦在颜乌父子的头顶上转了几圈后，又向西北方向飞去，它们从1公里外的黄土地上衔来泥块，堆放到颜凤的身上。。。。。。这些乌鸦你一块泥，我一块泥，忙忙碌碌地来回飞着，很快，乌鸦的咀喙受伤了，泥块上都染上了点点滴滴的乌鸦血。。。。。。

有一次，颜乌在行乞途中发现了一个小岩石洞，洞内面积不大，但冬暖夏凉。颜乌喜出望外，他把岩石洞收拾了一下，搬来几块干净的大石块，大的当床，小的当凳。从此，父子俩就在洞内安身下来。

到傍晚时分，乌鸦筑起了一座高高大大的坟墓。

据说，后来孝子颜乌死后，乌鸦又在其父坟墓旁衔土葬之。人们在这里建起了祠堂，称为孝子祠。为了纪念那些筑坟受伤的正义的乌鸦，人们把这一带地方叫做乌伤。秦始皇平定江南后，这里建县名“乌伤”，公元624年，称“义乌”。

据老人们说，当年乌鸦啄泥而成的大坑积水成塘，就是现在市客运中心北面的秦塘；乌鸦衔泥途中休息的地方因掉了不少泥块，成了一座小小的馒头山，前些年城市扩建，馒头山被取土做路，成为城中北路的一段，大概位置在义乌登峰机械有限公司附近。 （丁丰罡 搜集整理）
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乌伤怀旧之一——乌伤，千年古县源流长

大约有史可证的，义乌在新时期时代就有人类了。
公元前222年，秦始皇一统天下，设置了乌伤县，属会稽管辖。义与的建县史就从此开始。
在这里有一个老祖宗我不能不说，虽然这是一个传说中的人物，但老义乌人却从没有忘记过他，在商品经济十分繁华的今天，人们是否又忘记了他，那我就不得而知了,至少我是记住了.
这个不得不说的人物就是颜乌了。
据义乌县志记载：秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰义乌，皆以孝子故。
今天的孝子祠公园的就上孝子颜乌的墓地，墓有两座，座北朝南，墓高5米，墓碑上书“颜孝子父墓”和“颜孝子墓”，墓碑在文革之时毁，墓也被取土填路，留下一画也是根据清嘉庆《义乌县志》临摹。
当时的乌伤包括了今天的金华、兰溪、永康、义乌四县市的全部以及东阳、磐安、武义、浦江四县的大部分和台州仙居县的西部、丽水缙云的北部。这一时期的乌伤虽然有文献上十分沉寂，但从出土的文物可以看到当时还是相当的繁华的。
王莽时期改乌伤县为乌孝县，东汉又复乌伤县，仍属会稽，刘氏、骆氏、楼氏的一些北方望族迁入。文献上有乌伤人物出现。
唐武德四年（621年）划出乌伤县单设稠州。（稠州因稠岩（今德胜岩）而得名）。七年改名义乌。义乌名至今未变。
1988年5月，撤县为市。

义乌的历史渊源，最早可能要追溯到2500多年前的春秋战国时期。春秋战国吴越争霸，越王勾践卧薪尝胆，10年后打败吴国，这充分体现了义乌人自强不息、艰苦奋斗的精神。在义乌文化历史上，有一个影响重大意义深远的文化现象，那就是“义乌兵”文化。义乌自古尚武，明朝嘉靖年间，戚继光特地到义乌招募了3000人，经严格训练后成为令倭寇闻风丧胆的“义乌兵”。他们百战百胜，建立了不朽功勋，在当时被称为“兵样”，后来又有成千上万的义乌人应征入伍。
义乌乃浙中名邑，历史悠久。古称乌伤，始于秦汉时期。据元代至正年间《义乌县志序》载，“义乌自秦为县，历汉唐迄五季”。
回答者：无心种柳 - 见习魔法师 三级 6-28 15:21

颜乌，乌伤（今义乌市）人。先祖从鲁国（今山东一带）迁居而来。父颜凤。他们一家人独居荒原，以耕作为生。生活虽苦，但合家团圆，远离战争，曰子倒也过得舒心。可是，灾难偏找穷苦人。不久颜乌的母亲因操劳过度、身体极度虚弱而离开了人世，丢下年幼的颜乌与父亲相依为命。

颜乌的父亲颜凤，因受祖上被称为圣人的颜渊的一箪食、一瓢饮而不变其志的安贫守道思想的影响，对颜乌言传身教甚笃。他既当爹又当娘，苦苦地把颜乌拉扯大。家境的贫困，生活的磨难，培养了颜乌勤快、孝顺、善良的品格。

颜乌体贴父亲年老体弱，不让父亲干重活。从田头回到家里，总是抢着做饭烧菜，且每次都等父新吃好了才拿起筷子。夏天，蚊子肆虐，颜乌总是给父亲打扇驱蚊；冬天，颜乌总是用自己身体温暖被窝后再请父亲安睡。

有一次，颜乌发现有一只小乌鸦因腿伤而落在地上“呱呱”地呻吟着。颜乌将它抱回家，精心地治疗、喂养。把它的伤治好了，养得大一点以后，就放它飞回蓝天。从此，鸟儿们将他当作好朋友，这只乌鸦常领着一群群乌鸦在他家房前屋后盘旋，久久不肯离去。颜乌父子俩不但不骚扰它们，驱赶它们，有时还特意撒些粮食喂它们。

就这样几年过去了，颜乌逐渐长大成人，而父新却更加衰老了。天有不测风云，颜凤终因一场大病后，撒手西去。颜乌悲痛万分，哭了三天三夜，哭得死去活来。

泪哭干了，但父亲再也不能复活，颜乌开始准备父亲的后事。颜乌家贫如洗，附近也没有什么人家，安葬先父只得靠自己。他拼命地挖，工具坏了，用手挖，整整挖了三天三夜，直挖得双手血肉模糊……过度的伤心、劳累，饿着肚子的颜乌终于晕倒在地。

颜乌的孝心深深地感动了乌鸦。那只被他救过的乌鸦领着一大群乌鸦“呱呱”地飞了过来，它们衔着泥来帮颜乌筑坟。乌鸦们的喙在啄泥时都被磨破，流出了殷红的血，只见坟上堆起的竟是一个个紫红色的泥团。

第四天，坟筑好了，乌鸦渐渐离去。可是不久，乌鸦突然又多了起来。过路行人甚为奇怪，过去一看，原来颜乌由于过度悲伤和劳累，竟死在父亲的墓旁。乌鸦又在衔土掩埋他的尸体。

颜乌纯孝格天，乌鸦帮助他衔土葬父，他死后乌鸦又衔土葬他，人们奔走相告。这件神奇的事情很快传扬开去，传遍了大江南北，传遍了六国九州。

义乌县名的由来和沿革

秦王嬴政二十五年（前222），秦将王翦平定江南，在吴越两国旧地建会稽郡。郡内建县，其中以颜乌墓所在的今稠城为中心设邑。由于孝子颜乌因葬父而死，血诚格天，影响很大，因而根据颜乌葬父而献出生命这一事迹，将县名命名为“乌伤”，旨在旌表颜乌孝德。

乌伤县境，北接诸暨，西南邻太末（今龙游），大致包括今金华、兰溪、义乌、东阳、永康、武义、浦江、磐安八县（市）的全部或大部及仙居、缙云的一小部分。

西汉末年，王莽建新朝，于建国元年（9），将乌伤县名改为“乌孝”。可是只使用16年，刘秀建东汉，建武元年（25），东汉王朝又恢复乌伤旧名。

东汉献帝初平三年（192），分乌伤县地西面一部分辖境置长山县（今金华、兰溪）。兴平二年（195），分乌伤县东部地建吴宁县（隋朝并回乌伤）。三国吴赤乌二年（239），乌伤县西南地建武义县。赤乌八年（245），分乌伤县地南面一部分辖境置永康县。宝鼎元年（266），分会稽郡置东阳郡（郡治在长山，即今金华市区），辖乌伤。

唐高祖武德四年（621），朝廷将乌伤县从婺州（今金华）分出，并升为州的建制，州名绸（今通作稠）州，与婺州并列。武德六年（623）将原乌伤县分为乌孝、华川两县。乌孝县境包括今浦江，县治在乌伤治城，即今稠城。华川县包括今东阳，县治在今赤岸。

武德七年（624），绸州州制撤销，乌孝、华川两县合并，定名义乌，一直沿用至今。 唐垂拱二年（686），分义乌县东原吴宁故地建东阳县。天宝十三年（754），分义乌县北地及析兰溪、富阳部分地，建浦阳县，后改名浦江县。

千秋永慕

南宋理宗时，丞相乔行简（东阳人）于端平二年（1235）以同乡人名义上书朝 廷，请求给颜孝子立庙奉祀，供人们参拜，以宣扬孝德，受到理宗皇帝的赞许，赐庙名为“永慕”。淳 元年（1241），邑人康植在墓旁建了几间房子，给颜乌设立牌位。景定二年（1261），李补来任知县，祭拜孝子墓时，父老以康植建的那几间房子不足以体现孝子的高大形象，起不了感召邑人作用为由，向他请求为孝子建庙宇。李补采纳百姓意见，筹集银两，指派簿曹陈宁祖主持，会同乡绅楼思问等四人，选择庙址，动工兴建。次年竣工，庙名遵理宗所赐而名“泳慕”。永慕庙俗称孝子祠，位于墓东野山背（今稠城镇孝子祠住宅小区旁）。

历代的义乌县长官、县学学官都以颜乌的孝德作为教化县人的教材。新县令或知县上任，第一件大事便是到颜孝子墓前祭奠，“展拜墓下”且“礼容甚肃”。同时，给孝子墓添土，作为教化民众的表率和一项首要措施。因此，孝子墓越堆越高大，到明弘间已经方广40丈余，像座小山。民国期间，年年可以樵采五六十 捆柴薪。

20世纪90年代，义乌市在城中心颜孝子墓遗址建起孝子祠公园，以供后人瞻仰凭吊。</DIV>

Answer 2

从前,秦始皇封了一个县,叫乌伤。从此，这个小县城，慢慢地繁荣起来。也有了自己特有的风情，风俗。

乌伤，渐渐地蜕变成了义乌。它，虽说是一个小城市。却有些自己特有的节日。

就拿红糖节来说，它可是义乌的一项盛事。在义乌做蔗糖已经有了400多年的历史了。从2005年起，每一年都会举办红糖节。都会引来各地商客来参加。制作红糖是义乌特有的风俗。红糖也是义乌的土特产。

每一次过年义乌都会有一个保留节目——元宵迎长灯。迎长灯来源于农村，是用每家的板凳连接起来，形成一条长长的龙。每家在看见龙的时候，要在门前放烟花，孩子看见龙不许将脚跨过去。这是对龙的一种不尊敬。迎长灯给人一种乐的感觉，喜气洋洋的感觉。在村子里绕的时候，如果遇上了小池塘或转弯处，后面的向后拉，前面的向后退。后面的人一不小心就会掉进水池，或栽一跟头。这时，就会引得观看者哈哈大笑。为元宵夜增添了一份喜气，一份快乐。

在义乌，还有过年踩高跷的风俗。来源于后宅镇前付村。所以，每年，义乌的过年都很热闹。

义乌，有这自己特有的风情，风俗。正以自己的特点走向世界。

参考资料：http://122.227.1.50/oblog3/user1/9549/archives/2008/21989.html

Answer 3

　　“乌伤”之名来自“秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰义乌，皆以孝子故。”的故事，历史极为久远。
　　大约有史可证的，乌伤（义乌）在新石器时代就有人类了。公元前222年，秦始皇一统天下，设置了乌伤县，属会稽管辖。义乌的建县史就从此开始。“乌伤”这名字相关联的是一个不得不说的人物——颜乌。
　　据义乌县志记载：秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰义乌，皆以孝子故。
　　乌伤即现义乌，义乌市原县乌伤，自秦王政二十五年（公元前222年）建县之后，在东汉与孙吴时代先后分出长山（今金华，又分兰溪）、汉宁（后改吴宁，隋时并回）、永康（分出武义）。到了唐朝，义乌又分出东阳（析出磐安）和浦阳（改名浦江）。所以乌伤——义乌是金华市属各县市区的主县和母县，有着悠久的人文历史基础。素有“浙中母县、八婺肇基”之誉。

　　历史沿革如下：
　　相传夏五世主少康封庶子于会稽，号称于越。本县当时在于越境内，东周时属越国。公元前339一前329年之间，越为楚所败，浙江(钱塘江)以北被楚占，江以南也臣服于楚。
　　泰王政(始皇帝)廿五年(前222)，定江南，平百越，建县名乌伤，属会稽郡。乌伤县境，北接诸暨，南邻太末，大致包括今金华、兰溪、义乌、永康四市县的全部，东阳、磐安、武义、浦江四县的大部和仙居、缙云的一小部分。
　　西汉仍因秦制。“新莽”朝改乌伤为乌孝。东汉建武初复名乌伤，属会稽郡西部都尉治。初平三年(192)，分县西面一部分辖境置长山县(今金华、兰溪)。
　　三国吴赤乌八年(245)，分县南面一部分辖境置永康县。宝鼎元年(266)，原会稽郡西部分出设东阳郡(郡治在长山，即今金华市区)，本县归东阳郡管辖。历经晋和南朝的宋、齐两朝270多年，隶属关系未变。梁、陈两朝(503—589)，东阳郡改称金华郡，本县仍隶属之。
　　隋平陈，金华郡一度改置吴州。开皇九年(589)，废吴宁县，分5乡入本县。十三年，分吴州置婺州。大业三年(607)，州复为东阳郡。
　　唐武德四年(621)，东阳郡改称婺州，将本县划出设稠州(亦作绸。绸、稠通用。今稠城镇名称源于此)。六年，稠州分置乌孝、华川两县。乌孝县治在乌伤县旧址即今稠城镇；华川县治已难确指。七年，废稠州，两县合而为一，称义乌，属婺州。这是县名义乌之始。垂拱二年(686)，县东面废吴宁时并人的5乡，仍划出重置东阳县。天宝十三年(754)，又分县北面一部分加兰溪、富阳各一部分设浦阳县，即今浦江县。
　　五代十国至两宋，本县均属婺州。元代，本县隶属婺州路。至正十八年(1358)，朱元璋部攻取婺州，本县归附，婺州路一度改置宁国府。廿二年，又改名为金华府。
　　按当时县的等级划分，义乌在唐为紧县，宋为望县，元为上县。
　　清承明制。民国初，撤销府一级建制，本县直属于省。1914年，以道代府，本县属金华道。1927年，道废，仍为省、县两级制。1935年，省下设行政督察专员公署，本县属第四区(公署初驻兰溪、继驻金华)；1947年，属第五区(公署驻衢州)；1948年4月，属第三区(公署驻金华)；同年7月，属第八区(公署驻本县)。