古人谈过的读书方法有哪些如下
“假物”读书法
荀子在《劝学》中说，借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。他认为人们的天资并没有多大差别，只要借助外物，找到正确的方法，就能缩短成才的时间。
这个外物可以理解为促进学习的方法，并不单指某一个东西，可以是一个好的学习环境，可以是你学习要达成的目的和理想，只要能促进学习都可以被理解成外物。
“不求甚解”读书法
这是陶渊明《五柳先生传》中的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，现在都把“不求甚解”当成了贬义词，都认为不求甚解是大概了解的意思，其实陶渊明不是这个意思，本意应该是我经常读书，但对书里面的观点理解还不够深刻，只能了解个大概，只等日后真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了，
其实就是我们读书也是要结合实际发生的事情来理解的，不然书中的观点和意思我们不能完全会意，等真正理解的时候便有一种豁然开朗的感觉。
“提要钩玄”读书法
这是韩愈在《进学解》中的“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，就是抓住中心思想，反复阅读，理解吃透，才能把文章的知识化为已有。
这个好理解，这个方法我们现在也常用。比如开头的第一句或者第二句主题句，又比如结尾的总结句。
“计字日诵”读书法
这是欧阳修的一种读书方法，先将自己要读的书整理好，再统计应读总字数，再分配为每天应读字数和背诵字数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。
细水长流，积少成多，这样多难的文章都可以背下来，是欧阳修实践过，并且证明是行之有效的读书方法。
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