宗教中哪些事情能用科学解释?

如题所述

佛教的地、水、火、风可以用科学解释,一些超于科学之上。
佛教所讲的四大,是指「地、水、火、风」的四大物质因素。
四大的观念,也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上,几乎有著同样的趋势。比如中国《书经》所记的「水、火、金、木、土」五行;印度古《吠陀》本集所说的世界形成,是基于「地、水、风、火、空」的五种自然因素;希腊古哲学家恩比多克里斯(Empedocles),也曾提出「气、水、土、火」为宇宙间不变的四大元素。

总之,不论五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果仅限于此而胶著于此,那么,发展的结果,便是唯物论者,所以,这些思想,也是唯物论的先驱。

佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是,不论如何地分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法。

佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同。从大体上说,小乘佛教所说的四大,是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风,是形成一切物质现象的种子,一切的物象,都是由于四大的调和分配完成;四大和谐,便会欣欣向荣,四大矛盾,便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病,称为「四大违和」。小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅盘境界,不再轮回生死了。

大乘佛教所说的四大,不是指的根本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言,仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真实面貌;小乘佛教因为只空我而不空法,所以虽把物象看空,仍以为四大的极微质——「法」是实有的。不过,小乘佛教不是唯物论,而是多元论,因为佛教的空不仅空去四大,乃要空去五蕴;四大,只是五蕴中的一蕴而已。
什么又叫作五蕴呢?那就是:色、受、想、行、识,前一属于物质界,后四属于精神界,四大,便是色蕴。

关于五蕴的内容,已非本文所能介绍,因为五蕴是个很大的题目,我们只能在此说一句:五蕴是三界之内的生死法,空去五蕴,才能超出三界的生死之外。同时,我们由于五蕴的提出,证明佛教不是只讲四大皆空,而是要进一步讲五蕴皆空的。尤其重要的,佛教的重心,并不以四大为主,而是以识蕴为主,至于受、想、行的三蕴,也是识蕴的陪衬,乃是用来显示精神界的功用之广而且大的。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2009-07-14
你可以看看佛经中对“虫”的描述

《正法念处经》:

复次修行者。观身循身观。有何等虫。何处流行。或为疾病。或为安隐。从于髋骨。乃至遍身。彼以闻慧。或以天眼。见十种虫。至于肝肺。人则得病。何等为十。一名食毛虫……此诸虫等。其形微细。无足无目。行于血中。痛痒为相

你生病了,放一点血出来用肉眼看看,有”虫”吗?看不到吧!

用显微镜呢?一看你就明白他说的”虫”是什么意思了!

2500年前没有显微镜之类的东西,你说他是怎么看到的?(答案见上面经文)

闪电形成的原因(摘自百度百科)

气流在雷雨云中会因为水分子的摩擦和分解产生静电.这些电分两种.一种是带有正电荷粒子的正电,一种是带有负电荷粒子的负电.正负电荷会相互吸引,就象磁铁一样.正电荷在云的上端,负电荷在云的下端吸引地面上的正电荷.云和地面之间的空气都是绝缘体,会阻止两极电荷的电流通过.当雷雨云里的电荷和地面上的电荷变得足够强时,两部分的电荷会冲破空气的阻碍相接触形成强大的电流,

((((((((正电荷与负电荷就此相接触.当这些异性电荷相遇时便会产生中和作用(放电).激烈的电荷中和作用会放出大量的光和热,这些放出的光就形成了[闪电]. )))))))))

下面这个有点长,慢慢看:佛说的闪电形成的原因:

摘自:(佛教起信与入门)

好,你现在开始提问题。我们聊天往往先从天气开始,那么你也可以先问天气,你知道现代人生活与古代相比的一个重大区别就是对电的深刻认识和广泛使用,

于是你问:‘天上的闪电是怎么回事,怎么凭空就出现闪电呢?’

‘两种电,在云层中相触相对相磨相打,生出大明,名曰电光。’

(《起世经》卷八中载:……何因缘故。虚空云中。忽生电光。……有二因缘。虚空云中。出生电光。何等为二。一者东方有电。名曰亢厚。南方有电。名曰顺流。西方有电。名堕光明。北方有电。名百生树。…………或有一时。东方所出亢厚大电。与彼西方堕光明电。((((相触相对相磨相打)))))。以如是故。从彼虚空云聚之中。出生大明。名曰电光。此是第一电光因缘。

二者或复南方顺流大电。与彼北方百生大电。((((相触相对相磨相打)))))))。以如是故。出生电光。譬如两木风吹相著。忽然火出。还归本处。此是第二电光因缘。从云聚中有光明出。’

这儿虽分东西南北,但只是比喻,具体生电时就是两种,至于名词,当时根本就没有质子、电子、正负电荷的说法,所以都只能用比喻。)

很多人都没用心看过佛经,就说佛教是骗人的.在并不了解佛法的时候,别人说什么就是什么,这能叫有科学态度的人吗?这才叫迷信吧!!!!

中世纪时,”地球是宇宙的中心”这种观点就是科学的,但现在呢?

2500年前的人看到佛经里说”微生物会导致疾病”,他们会相信吗?
在那个时代,恐怕很多人会认为这是迷信(因为普通人不能通过肉眼看到微生物),现在有了显微镜,这种说法才被证实了!

科学是在不断进步的,以前的”科学”被现在的”科学”推翻,未来的”科学”又会推翻现在的”科学”!!!

你说是不?
第2个回答  2009-07-14
量子物理研究出,世界其实是由concept(概念)information(信息)idea(想法)组成的。也就是佛说的,万法由心。

传统机械物理,受制于当时的科研条件,得出了的结论是相对狭隘的,现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观,研究出,分子、原子、电子,再分到夸克,继续分下去,最后的基本粒子,其实是不存在的,所谓基本粒子,就是波动(弦)。

这方面可以参考量子物理电影《我们懂个X》(2004):

上:http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下:http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/

加上看续集会更加清楚(或者直接看续集也行):

《我们懂个X》续集 2006 上:http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中:http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下:http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/

世界著名物理学家,诺贝尔奖得主,八十多岁的杨振宁,在清华大学,有一场演讲,题目是《物理与美》,里面就提到,内容大致如下:物理学,确实是建筑在非常美的结构上面的,这种结构非常准确,然后底下就有一个问题了,为什么有这种结构?这些美的结构,使得你了解了以后,觉得很难是偶然的,这个结构越准确,越妙,就越不偶然。我相信,这个不是科学能够解决的问题,大概也不是哲学可以解决的问题,宗教能不能解决呢?那要看你问谁,有人觉得宗教也不能解决,但是我们知道,有很多人是认为宗教可以解决的。
第3个回答  2009-07-13
如果能用科学解释的,那也就不叫宗教了。宗教的目的就是用神来解释我们人类无法用自己的手段来解释的东西~
第4个回答  2009-07-13
佛教说四大皆空,这几个字就很科学:四大物质皆有空性