关于信仰与信宗教区别，大家看看对不对?

Question

我认为信仰与信宗教是有本质的区别的。
1。信仰是一种求知和自己我完善的欲望。宗教思想、哲学、各类知识只
不过其中的工具罢了。
2。信宗教：当人对社会产生无力感。又害怕探索知识中出现的未知(因为寂寞而害怕)。既而把希望寄托与外物（如：佛，耶稣。什么的),希望这些外物能点石成金，让他们变的聪明和幸福。我认为这种信宗教的人是出现信仰畸形。是一种无知、诺弱的综合体。

以上是我的一些想法。希望大家能认真对代。谢谢!
我再去宗教区发一下，大家回答的时候不要重了喔。

二楼的提意我会去看一下。
三楼的观点我会进一步了解.(是中国失败的教育的结果）。
不过，我现是有一点疑问？为什么现实中的宗教信徒和我2里说的表现差不多呢？
当然，这个问题我也会在以后的时间里了解和理解。

四楼你好！你举的人名我不认为对这个问题能说明什么。但你后面对宗教的产生，
我却有点认同。不过现现实中为什么宗教信徒和我2里说的表现差不多呢？
是宗教本身的原因，还是信徒歪曲了教义。
五楼你好!我花了20分钟理解你的意思。显然你的知识面超出了我的理解范围。
“在你对信仰的理解里，真理的存在已经被默认了。”这句话是你的中心吧！
“而人的尊严就在于对自己超验的立法。并为这种立法能力发现一个原因，
去相信它。这就是信仰了。”这句话是你对上面那句话的注解吧！
不得不说你指出了一个新的思考空间。等我思考完了，黄花菜都凉了。我是
想说，在这人佰度问题到期时，我肯定是思考不完的。嘿嘿。

Answer 1

宗教与信仰所强调的都是一个信字，这个信字可以创造群体性行为，模式化行为。同时我们把这种僵化的行为模式称之为秩序，人类对秩序的理解是肤浅的。这种理解源于对局部安全感的认同，因此我们看到了冲突不断的人类历史过程。我并不是在否定人类的安全感，但没有对自身行为的情形认识不可能达到真正有序的生存状态。
事实上生活中人人有信仰，你信仰金钱金钱就成为你的信仰。甚至于无信仰都会成为信仰，我们能够体会到那种排斥一切意识造物的感觉，这种人带着愤懑去评价宗教的谎言。
信仰可以说是欲望的一种表达，但在现实中绝不是处于兴趣的求知的动机，信仰在现实中乃是基于恐惧或者防卫，内心的不安或者对安稳的需求让一群人聚集在一块。
比如现在的朝鲜，他们组织在一块的目的是为了对抗，也就是维护自身。这些吹响激昂的号角，时刻准备战斗的人无疑是危险的僵化的。
如果没有对上天堂的期待我相信基督徒不会有这种信仰，同样基于对地域的恐惧，他们选择遵从所谓的先知。所以这一点是很明显的---再根本上他们因为不安而相聚。宗教实质上就是不安的 压抑的人的聚会所。
说到底这些人无法逃脱人类本能的束缚，因为他们一直想否定自身的本能。对安全感的需要是他们最大的动机，然而在现实中也是因为如此带来基于思想所形成的信仰之间的冲突。自古至今基于宗教信仰的大规模冲突达5000多起！而如今有愈演愈烈之势。人类对自身的否定与肯定---这两者都是虚幻的，创造了相互对立的道德系统。所谓善恶之区分，好坏之区分。这可能源于人类对物质世界的感觉和定性。热与冷，高与矮其实没有本质的区别。同样在人类心灵领域衍生的善恶业没有本质的区别。不能超越这种区分是人类文明的障碍。佛陀 基督 老子已经超越了这些，但是后人的释义却无法超越这种难以言传的内涵。
人们所谓的追求不过是一种自我欺骗罢了，当人类看到物质世界的进步便以为心灵世界也应该有不断的改进，以此慰所谓文明人的尊严。事实上人类因此远离了那个真实的我，他们用语言创造了另一个我，这个我的内容就是所有的道德传统 宗教信仰。这些东西不足以面对不断变换的生活，不足以发掘人类最为深沉的直觉力 创造力。

人类的仁慈不因为信仰而到来，反而我们抱持的生活理念成为那些无聊的人彼此攻击的道理。看看你自己的生活，你便会看到它的琐碎与烦杂。信仰无法看到真实，只能用思想去掩盖真实。

请看看吧那些对一尊佛像膜拜的人，请看看那些排列整齐的士兵，请看看彼此攻击的逊尼派 什叶派.....

只有那些不属于既定的宗教 国家 民族 家庭的人才有可能创造一个不一样的世界！
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Answer 2

这个，怎么说呢。在看了康德，开始读黑格尔的时候我还是挺同意你的第一个观点的。不过看到海德格尔、中国儒释道等原典的时候，我的思想有了变化。
在康德黑格尔等理性主义者那里，尽管他们批判旧的形而上学哲学家，但他们还是相信有个终极的真理的，即使这个真理不可以用知性究诘，但体现在直接实践的纯粹理性里，这就是道德。（参见康德）
所以，按康德的观点，各类知识（科学知识）不是人自我完善的欲望。知性在实践中是受制于经验的，用桶装水甚至发现因果律并不是人与禽兽之所别。而人的尊严就在于对自己超验的立法。并为这种立法能力发现一个原因，去相信它。这就是信仰了。
不过到中国这边，原儒精神里的知行合一、即体即用就和这个不一样了。不过朱熹玩的那套大约和这个有点像。
在你对信仰的理解里，真理的存在已经被默认了。不过从叔本华、尼采、海德格尔等一系列下来，似乎这个默认也站不住脚。不过就个人而言，我还是把它认作存在的。我没那么勇敢，去接受一个没有意义的世界和人生——虽然这更可信。
宗教的英文是religion。就是重新建立联系/沟通的意思。梵文的宗教是什么意思我忘了，不过意思就是老师在讲授、学生在聆听教诲。中文的宗教作为两个字有传承的意思。而宗教=religion好像是日本人翻译的吧，同此的还有形而上学等术语。关于佛教是不是宗教，还有学者在掐着。因为在安乐哲前，从梵文翻的佛经我不懂，但是从汉语翻过去的儒释道经典都在翻译过程中形而上学化得厉害。比如儒家经典里的天就被翻译成heaven。有的东西，现在还不好下论断。
宗教团体的兴起，我更倾向将其当作一个政治或者经济事件。本回答被提问者采纳

Answer 3

1正确，2歪曲了宗教的本质，其实西方很多大的科学家都是宗教徒，
马可尼(发明无线电) 安 培(电流单位，“安”或A就是他名字的缩写字) 伏 特(电压单位，“伏”或V就是他名字的缩写字) 拉普拉斯(创星云学说的天文学家) 哥白尼(天文学家，神父，创日心说) 巴斯噶(又译帕斯卡尔，哲学家、数学家) 巴斯德(化学家，发现细菌，被称为“细菌学之父”) 孟德尔(或译门德尔。神父，发现遗传定律，被称为“遗传学之父”) 拉马克(生物学家，创“用进废退说”) 欧 姆(电阻单位，欧姆定律} 笛卡尔(数学家、哲学家，创解析几何) 伽利略(天文学家，发明望远镜、钟摆) 高 希(数学家，有许多新理论) 居里夫人(镭的发现者) 普朗克(量子论的发明者)
都是天主教徒物理
唯心与唯物的争论一直是哲学上的话题，因为对自然界的认识如物理也会对哲学对世界的认识产生影响。

宗教作为哲学思潮的一部分，自然也会受到影响，在特定的历史时代，而这并非所说的人对社会产生无力感。又害怕探索知识中出现的未知(因为寂寞而害怕)。

在我国，儒教也算是一种宗教，宗教信仰并不就意味着信神，宗教和迷信关联起来也是由于封建统治者利用宗教和人民的迷信无知来进行统治而造成的。比如皇帝是奉天承运等等的。

但是归根到底却是一种弱的表现，却有着时代的局限性。

什么叫不弱呢？超越不了所处的时代而被时代限制那也是弱吗，历史的发展必然会把丰富的人类社会文明展示出来。

总的来说，宗教也是一种历史必然产物，其发展自今，现已成为专门的学问。
补充：
你所说的现实是什么呢？是中国现在的宗教现实，或者你所看到的局部的
现实。世界上的宗教不管在任何国家，他都会与当地的文化相结合，形成具有特色亚宗教体系，比如印度的佛教很多与中国的佛教不同。基督教在欧洲也曾分为了天主教与东正教。
在中国是以马列为指导中心的，不是政教一体，当然也容许宗教发展，但是其宗教领袖也是服从党的指导的，而且必须以党的目标为最终目标，始终处于从属地位。再与中国儒文化的结合（如男子注重礼数，女子崇尚文静等），所以更显得含蓄一些。但并非都那么无知、诺弱的综合体。
不管如何，宗教也是一种文化，我们应该尊重它的存在，不提倡，也不大加责备。
说不定，那天或许许多年后，你就很相信它呢

Answer 4

信仰可以是宗教，宗教必定是信仰。
你对于信宗教的看法，应该源自于你受过的唯物主义基础教育。人在解释世界发现世界的时候，会有那么一些不确定感，因为人的有限之对于宇宙的无限。这种不确定感使人产生了恐惧，所以必然要寻求一种可依赖物。这个依赖物，在人类早期就定位在超自然力量上，也就是神，于是宗教便产生了。人对神明的敬畏是人遇到挫折的时候最自觉的心理反射，所以宗教能够长盛不衰。后来人的依赖物转移了，科学技术的进步给人带来了物质上的极大的满足感，人们开始依赖于科学、物质、金钱，这些能给他们带来安全感，这在守卫着经典信仰的人们眼里是绝对的堕落，但现代人一意孤行，由依赖变为贪婪，对物的索取无止尽，人被物化了。唯物主义在这场变化中也扮演了催化剂的角色，它肢解了各种宗教的本体基础，破除了一切神明存在的理由。信仰是人类精神世界的三大基石之一，其他两则是理性和道德，没有信仰的精神世界是畸形的。唯物主义虽然冲击了旧信仰，但它并非只是破坏者。不破不立，马克思主义者的信仰建立在唯物主义的基础上，那是全人类的自由与解放，是共产主义世界。信仰就是你坚信不疑的东西，只要你始终相信它，仰望它，它就能给你光明力量和希望。

Answer 5

1.简而言之：信仰不一定是信宗教，很正确，你的信仰可以是无神论，那就不是宗教，但是，信宗教一定是信仰，一个宗教有他的教条和教义。当你确认你确实信那个宗教时，那就是你的信仰。
2.还简而言之：当人们为解决一个未知的问题而非常痛苦（可能他的心理接受不了）时，可能会走向宗教，关于你说的宗教带给人们的畸形，这倒不一定，说不定这个人主观意识上就有对宗教的热爱呢？但是，如果是这个人主观上并不信仰宗教，也不对任何宗教产生热爱，单纯是因为压力太大了，希望耶稣过来点石成金，那就有点畸形了，是思想意识的畸形。我举个例子：比方说，某甲得了不治之症，他本身就有点喜欢宗教的意思（没生病之前就是这样）现在生病就经常去寺庙了。某乙也得了不治之症，他从来不信宗教，他是个无神论者，当他从医生那里得知他治愈希望极其渺茫时，他精神崩溃了，突然去了寺庙。这说明某甲是正常行为，不是畸形，而某乙从某种程度和角度上来说，有一点心理畸形，但可以扭转这种局面，例如看心理医生等。