我认为把从苏格拉底以后归为古典时期的划分比较好原因如下：
到公元前五世纪,特别是到柏拉图、亚里士多德时代，“智者”，多指专门以教授青年而获取报酬的职业教师。智者学派宣称他们能够教导人学到真理，以论辩术驳倒别人，最终在参选民主政治的投票中获得多数选票，因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。最著名的是普罗泰格拉和高尔吉亚
苏格拉底的风格则完全与智者划分清了界限;
首先苏格拉底承认“自知其无知”，认为我什么都不知道，这就和智者宣称通晓一切真理形成了反差；
第二，苏格拉底反对所有人都有投票权的民主政治，他认为治国应当由专精这些方面的人来决定国家大事而非所有人决定，比如做饭就应该让厨师做而不是所有人一起做，智者学派相反，他们教授别人“智慧”的原因就是通过论辩打败其他政客，获得多数选票。
第三，智者教人获得知识，而苏格拉底的“助产术”则是让人们看到，原来我认为的理所当然的东西竟完全是错误的！从而承认其无知。
第四，在道德上有区别：智者学派崇尚将事实上错误的东西通过雄辩让人无法反驳，比如高尔吉亚的名言：：“第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉别人。”他的目的是获胜。苏格拉底则相反，他以追求真理为目的：苏格拉底把德尔菲神殿上的名言“人，认识你自己”作为自己的座右铭。苏格拉底认为，这个世界都有它运行的方式，人的一种行为都有其内在的目的，从而达到最佳的状态，这就是善和美。因此苏格拉底不断地问，追求善和美的事物，因为追求善和美也是人的最高的目的。可以说，苏格拉底把智慧上升到了道德层面，以追求真理为最高美德，从苏格拉底起“哲学就是爱智慧”的观念才算是真正确立。
第五，从传承来看，苏格拉底的思想影响到了2000年来的所有哲学家，而智者学派的目的和思想则相相对没有那么深远的影响。苏格拉底作为与耶稣，孔子相齐名的人类思想上的导师，其思想具有里程碑的意义，而绝不是从前人思想继承并总结（代表人物夜里士多德）的集大成者，比智者学派高出好几个档次。
综上所述，我认为把苏格拉底——柏拉图——亚里士多德划分在希腊古典时期，与智者学派相区别的划分比合理。
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