巫臣（字子灵）自楚国投奔晋国，晋国为了利用邢国人抵抗北狄对晋国的进攻，封巫臣于邢地，称作邢伯，史书记载：“子灵（即巫臣）奔晋，晋人与之邢，以为谋主，捍御北狄”。今邢台市区葛家庄出土的春秋大墓的主人就是邢伯---巫臣。
公元前590年，自楚投晋被封做邢伯的巫臣因同族被楚王所杀，乃代表晋国和吴国结盟，巫臣曾派邢人金偏等教习吴国人乘车、战阵之法，叛楚。 于是吴国频繁发动对楚国战争，“蛮夷属于楚者，吴尽取之”，巫臣作为邢伯而离间吴楚关系，使楚国很快衰落，在春秋史上抹下重重一笔！
狐庸，巫臣之子，巫臣死后，狐庸继巫臣袭封于邢国故地，与赵、韩、魏、知、中行等六卿一样，为晋国的邢伯，后封为邢侯。春秋时期邢国之于晋国，如邢国之于周朝。
后来，晋邢侯与雍子争田，叔鱼摄理，叔鱼叔向弟理狱官之名罪在雍子，雍子纳其女于叔鱼，叔鱼弊狱邢侯，弊断断罪归邢侯邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝，被叔向治罪。
巫臣和狐庸父子两代历晋五世，70余地，为邢地伯侯。
邢侯狐庸被治罪后，晋国赵氏开始管理邢地，直到赵襄子被封于邢地。
邢辟，仕汉侍郎
魏太常卿--邢贞
魏太常卿。孙权降魏，曹丕使太常卿邢贞赍册封孙权为吴王，加九锡。邢贞至东吴，自恃上国天使，入门不下车。张昭大怒，厉声曰：“礼无不敬，法无不肃，而君敢自尊大，岂以江南无方寸之刃耶？”邢贞慌忙下车，与孙权相见，并车入城。忽车后一人放声哭曰：“吾等不能奋身舍命，为主并魏吞蜀，乃令主公受人封爵，不亦辱乎！”众视之，乃徐盛也。邢贞闻之，叹曰：“江东将相如此，终非久在人下者也！”
梁武帝，有讳子才，官阶赦文
邢文伟，唐代宰相。
滁州全椒人(今安徽省全椒县襄河镇人)。年轻时与和州高子贡、寿州裴怀贵俱以博学知名于江、淮间。以进士迁太子典膳丞（东宫典膳局郎，正六品上；丞，正八品上：掌进膳尝食。全椒县时属滁州）。乾封元年（666），太子[长子李弘，是武则天二十九岁,即永徽三年——公元652年所生.曾被封为代王，显庆元年（公元656年）立为太子，咸亨四年（公元673年），为其纳妃于九成宫，上元二年（公元675年）病死于合璧宫绮云殿，追为孝敬皇帝。]久在内宫不出，不见宫臣。时任太子典膳丞的邢文伟竟敢给太子减伙食，并给太子上书:
“臣窃见《礼?戴记》曰：“太子既冠成人，免于保傅之严，则有司过之史，彻膳之宰。史之义，不得不司过；宰之义，不得不彻膳，不彻膳则死。”今皇帝式稽前典，妙简英俊，自庶子已下，至谘议、舍人及学士、侍读等，使翼佐殿下，以成圣德。近日已来，未甚延纳，谈议不狎，谒见尚稀，三朝之后，但与内人独居，何由发挥圣智，使睿哲文明者乎？今史虽阙官，宰当奉职，忝备所司，未敢逃死，谨守礼经，辄申减膳。”
太子在邢文伟的责问下，疚意答书曰：
“顾以庸虚，早尚坟典，每欲研精政术，极意书林。但往在幼年，未闲将卫，竭诚耽诵，因即损心。比日以来，风虚更积，中奉恩旨，不许重劳。加以趋侍含元，温清朝夕，承亲以无专之道，遵礼以色养为先。所以屡阙坐朝，时乖学绪。公潜申勖戒，聿荐忠规，敬寻来请，良符宿志。自非情思审谕，义均弼谐，岂能进此药言，形于简墨！抚躬三省，感愧兼深！”
邢文伟由此知名。
后来，右史缺位，宰臣进拟数名重臣补位，高宗说：“邢文伟嫌我儿不读书，不肯与肉吃，此人甚直，可用。”遂拜右史（起居舍人，从六品上，属中书省，掌脩记言之史，录天子之制诰德音，如记言之制，以纪时政之损益，季终，则授之於国史。龙朔改曰右史）
武后时，累迁凤阁侍郎，兼弘文馆学士。永昌元年（689）丁卯，与春官尚书范履冰一同进位为“同平章事”，即为宰相。天授元年一月戊子，王本立罢内史。邢文伟擢为内史(中书省长官，一般认为是首席宰相)，岑长倩、武承嗣同凤阁鸾台三品，凤阁侍郎武攸宁为纳言。后因检校内史宗秦客(刚升入宰相班一个月)因贪污为武则天所弃，而邢文伟与秦客关系交好，被牵连连坐，贬为珍州刺史。武后时代，株连妄杀之风甚盛。一日邢文伟听说有朝廷来人入州境，认为是受武则天之命来杀自己的，于是执不受侮曲之心，自缢而亡。
一位“直士”、博学之人走完人生。
死后归葬故乡全椒，墓庐今不知何处。
武经大夫
宋阶官名。徽宗政和（1111－1117）中，定武臣官阶五十三阶，以第二十七阶武功大夫，以代旧官皇城使，第二十八阶武德大夫代旧官宫苑、左右骐骥、内藏库使，第二十九阶武显大夫代旧官左藏库、东西作坊使，第三十阶武节大夫代旧官庄宅、六宅、文思使，第三十一阶武略大夫代旧官内园、洛苑、如京、崇仪使，第三十二阶武经大夫代旧官西京左藏库使，第三十阶武义大夫代旧官西京作坊、东西染院、礼宾使，第三十四阶武翼大夫代旧官供备库使。绍兴（1131－1162）时，改定武官官阶，“大夫”一律移到“郎”前，改武功大夫为第十五阶，武德大夫为第十六阶，武显大夫为第十七阶，武节大夫为第十八阶，武略大夫为第十九阶，武经大夫为第二十阶，武义大夫为第二十一阶，武翼大夫为第二十二阶。
邢昺
邢昺（932－1010） 北宋经学家。字叔明。曹州济阴（今山东曹县西北）人。擢九经及第，官礼部尚书。所撰《论语正义》，讨论心性命理，为后来理学家所采纳。所撰《尔雅义疏》及《孝经正义》，均收入《十三经注疏》。
邢昺字叔明，曹州济阴人。太平兴国初，举《五经》，廷试日，召升殿讲《师》、《比》二卦，又问以群经发题，太宗嘉其精博，擢《九经》及第，授大理评事、知泰州盐城监，赐钱二十万。昺以是监处楚、泰间，泰僻左而楚会要，盐食为急，请改隶楚州，从之。明年，召为国子监丞，专讲学之任。迁尚书博士，出知仪州，就转国子博士。代还，赐绯，选为诸王府侍讲。雍熙中，迁水部员外郎，改司勋。端拱初，赐金紫，累迁金部郎中。
邢恕
邢恕，字和叔，郑州原武（今河南原阳西）人。早年从二程学，举进士，补永安主簿。神宗熙宁二年，为崇文院校书，忤王安石，出知延陵县；十年，复为校书（《续资治通鉴长编》卷二一一）。他自幼博览群书，精通典籍，古今成败故事尽在胸中，每每高谈阔论，口若悬河，颇有战国时游说干七国之间的纵横家气度。但他在做官的文人中是那种为达目的不择手段的人。
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