大恩根本上师嘎玛仁波切在昌列寺曾经说过这样的话：哪个地方的共修中心清净，弟子们之间和睦融洽，我可能就会去那个地方多一些，就会为大家多讲一些佛法。 上师也曾经这样评价过弟子们，说：我的弟子大都是一些自以为是的人，是不容易被调伏的一群人，很多人都是企业或者机构的负责人，平时在单位都是说一不二的人，这些人聚在一起，是很考验大家的修行的。 上师在昌列寺大经堂公开点名批评过我、段师兄和张媛师姐。认为我们没有把北京共修中心带好。在上师批评我的时候，我特别想找一个地缝钻进去。上师是遍知一切的，我们没有把工作做好，理应从自身忏悔。 我们现在都是跟随同一个根本上师嘎玛仁波切学佛，而且还是在同一坛城中领受灌顶的金刚师兄弟，建立起了这种非常亲密的关系，可以说一荣俱荣，一损俱损。我们现在世间的兄弟姐妹虽有同为父母养育之亲，但却比不上金刚师兄弟之间的亲密。为什么呢？现在的兄弟乃过去世的因缘和合而促成，下世则根本不可能又有缘分成为兄弟了，而金刚师兄弟法缘既结，则生生世世为金刚师兄弟，并最终同在一大乐密严刹土成就。我们都是因学佛这一共同的因缘才聚在一起，来自不同的地方，每个人的性格、经历、文化层次、社会地位、对佛法了解的多少等等都有诸多差异，而且都还是凡夫俗子，必然存在各自不同的习气。因此一定要相互谅解，相互忍让宽容，相互尊重，相处得融洽，不仅能相互促进、鼓励精进修行，更能同心协力推广法务，福泽众生。反之不但修法难以圆满，断了殊胜因缘，甚至让外界看到会说我们学佛的人之间还互相勾心斗角，令人对佛法丧失信心。再则也是坏失了密宗十四根本戒。不要只挑剔别人的过失，观察到别人的过失，其实正是自身不足的反映。傲慢与嫉妒常常是失合的根源，傲慢者自持己胜不尊重他人，独断专行，不能与人和平共处、集思广益，也显露出个人好“自我表现”的习气，非常影响团结。嫉妒者，见人较胜，不知随喜赞叹，其实别人所成就的善业，我们如果真心随喜，所获功德也是同等的。遇到做功德之事，要群策群力，积极参与，特别是布置道场、共修、放生这些为了大家而做的善业，能很好地积聚福慧资粮，所以一个聪明的修行人，此时决不会冷眼旁观，错过德行增长的良机，在藏区，这些事大家都是争着去做的。师兄弟在一起应多讨论佛法，不应闲聊世间法，这样有利修行。杜绝用粗重的语气批评、攻击别人，佛法里讲六度四摄（布施、爱语、同事、利行），其中就有爱语摄这一方法，要求修行人能随顺众生的根性，以柔软、慈爱、抚慰之言令众生欢喜。众生欢喜则易受佛法教化，反之说者无心，听者有意，这样好意也变成恶意了。另外，对其他教派或其他上师的弟子，绝不应采取对立、抵毁、排斥的帮派情绪，要明白，我们都是释迦牟尼佛的弟子，没有任何冲突与矛盾。要以谦虚的心态互相学习，互相促进，以其之长补己之短。修行佛法，很重要的一点就是对治自身种种由来已久的习气。从这个角度来说，我们的修行还差得很远，愿与所有师兄共勉，并祈愿我们生生世世是金刚师兄，直至我们成佛为止！祈愿上师嘎玛仁波切法体安康，长久住世！ 回答一些佛友关于修法上的提问禅宗与密宗哪个较殊胜？藏传佛教各教派有什么不同？在圣地修法有何好处？什么是装藏？佛像装藏是为了什么？为什么要强调在清晨做早课？供养的作用是什么？
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