学佛，就要以佛经、祖师开示准，不能用自己短浅的思维，去度量佛的能力！
《无量寿经》里，阿弥陀佛说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”
意思大概是：我们所有的众生，只要坚信阿弥陀佛、愿意去他的极乐世界，哪怕我们只有念“南无阿弥陀佛”十念的功夫，我们命终的时候也一定能去极乐世界。如果不能的话，我(阿弥陀佛)就不成佛！
这就说明阿弥陀佛的承诺，是多么得悲切啊！
所以藕益大师说：“得生与否 全由信愿之有无”！这就是说：能不能往生极乐世界，全看你的信、愿之心有没有？
有信愿两颗心，再加上平时一心念“南无阿弥陀佛”名号，你就一定可以去！
宋代的延寿大师，被称为“阿弥陀佛的化身”，延寿大师的四料简偈说：无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟？
什么是无禅？禅，就是心。有禅，就是明心见性、开悟了。无禅，就是说明我们很笨、看不懂深奥的佛法，更没有开悟。这叫“无禅”！
无禅、有净土，有净土，就是我们心里坚信净土法门、坚信阿弥陀佛，并且愿意去极乐世界。这就是“有净土”！无禅有净土，万修万人去，一万个人修这个法门，一万个人都能去。没有一个不能往生极乐世界的。这叫“万修万人去”！
但得见弥陀，何愁不开悟？去了极乐世界，见到阿弥陀佛，你还愁你不开悟(明心见性)吗？
这就告诉我们：净土法门，是可以到极乐世界再开悟的，不一定在现世开悟。
《观无量寿经》里记载：极乐世界的九品莲花，就是那些杀父母、杀僧人…造了滔天大罪的人，按理说他要下地狱，但这时候他闻信净土法门、真心忏悔、一心求生极乐世界，那么阿弥陀佛也依然会来接引他……
这些佛经记载，都是在明确地诠释净土宗法门的特点：只要我们具足信、愿、行三颗心，百分之百决定往生极乐世界！
这就是净土法门的特殊性、独特性，它是非常不可思议的。南无阿弥陀佛（合十）
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