清朝有很多的包衣都是从俘虏转变而来。彼时，各女真部族之间经常互相征伐，所以他们经常掠取对方部族人口，将其变为自己的包衣。之后，八旗贵族在与明廷的战争中，也会经常将汉人、朝鲜人掠夺为包衣。
从包衣奴才的来源来看，我们就可看出他们的地位在清朝并不高，相反很卑贱。毕竟包衣奴才要嘛是八旗底层百姓，要么就是自小入府的奴婢，就是俘虏，因此他们卑贱的出身，就注定其身份、地位不会高到哪去。
当然，包衣奴才地位虽低，但是其机遇却要比普通人高得多。因包衣奴才是世代服侍着这个王公贵族的家庭的，且是日日夜夜的陪伴在他们的身边，所以他们可以说是王公贵族最信任的人。因此，因王公贵族对他们的信任，所以一旦王公贵族发迹，他们的地位、身份也会随之水涨船高。
比如在清朝，有许多妃子就都是包衣出身，如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏、嘉庆帝的生母孝仪纯皇后魏佳氏，她们在被皇帝纳为妃子时，其家族就是皇家的包衣奴才，是为正黄旗包衣。再比如，清朝有许多包衣因受宠而显贵，做了高官，比如康熙朝的曹雪芹家族，因康熙的信任，身为包衣的曹家，在很长时间独占了江宁织造一职，成为江南最为显赫的家族；康熙朝广东巡抚李士桢，就是正白旗“包衣”。
总得说，清朝包衣奴才，其本身的地位并不高。但是，因为他是王公贵族世袭的家奴，是世世代代侍奉他们的最为忠心的奴才，所以他们一跃龙门的机会要比普通人大得多，尤其是身为皇家的家奴，一旦其主人做了皇帝，而他又深受皇帝的宠信，让他的身份一瞬间就不可同日而语，转眼间就能成为人上人，比如同治朝的湖广总督官文和光绪朝的兵部尚书立山，他们皆因皇家包衣的身份，最终成为大清最有权势的一群人当中的一员。
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