（1）第一阶段
婴儿般的自己，与生俱来的、纯真的，对人生是乐观和自信的，勇敢的，有强烈的探索这个世界和自我实现的愿望。
（2）第二阶段
家庭、学校教育所赋予自己的标准，生存需要仰赖于父母和社会，比较弱小，不具有自给自足的能力和智慧，会学习到许多满足和保护自己的策略。比如，为了寻求保护和补给，压抑自己的真实想法和感受，讨好他人，满足他人的标准和要求；装可怜、装可爱，无意识的、习惯性的给自己制造挫折、失败和痛苦，看起来无能、无助，祈求他人的爱，寻求父母及社会的照顾。
很多父母对孩子采用否定、责备、嘲笑和打骂的教育方式，是在表达自己的焦虑、恐惧，宣泄自己情绪，但也有其积极的意义，如果一个少年儿童过于自信和勇敢，而又不具备足够的自给自足和自我保护的能力和智慧，他/她是很难生存下去的。当然，这样的教育方式，会培养出自卑、胆怯和没有担当的人。
比较优秀的父母会在给养和保护孩子的同时，给予孩子适当的信任、肯定和欣赏，并且会适当的放手，让孩子单独去完成一些事情，以培养孩子的能力、智慧以及自信、勇气和担当。这样的孩子一般较少的会感受到自卑、胆怯以及焦虑、恐惧，在心态上更为乐观、积极和平和，行为上更为积极、主动和有效。
（3）第三阶段
已具备了足够的自给自足和自我保护的能力和智慧，并且在循序渐进的摆脱父母和社会对自己的干预和影响，寻求自我的独立和开放。敢于做真实的、与生俱来、纯真的自己。这时候，当事人会变得越来越自信、勇敢和有担当，以及轻松和愉悦。这类人就是我们在生活中所看到的自信、乐观、勇敢、积极、主动、有担当、轻松、快乐、有能力和智慧、自我满足感强的人。
心理问题的产生，往往是因为当事人固结在了第二阶段。还是感觉自己很弱小，不具备自给自足、自我保护的能力和智慧。继续采用原来的策略寻求给养和保护。所表现出来的就是：自卑，不相信自己；胆怯，缺乏勇气；推卸，不敢承担责任……具体的心理问题就是：焦虑、恐惧、强迫、抑郁和矛盾、冲突……
很少有人会固结在第一阶段，因为那样无法生存下去。所以有的当事人告诉他想要做回从前的自己，我会告诉他那是不可能的，正是因为以前他是那样子的，才会经历那么多的挫折和失败。人是无法回到过去的，只能面向未来，就是完成第三阶段。
完成第三阶段的也是少数人，大部分的人在从第二阶段走向第三阶段的过程里。心理咨询就是帮助已经成年或者正在成年的当事人，逐步脱离第二阶段，加快完成第三阶段的过程。首先，就是用积极的关注、认真的倾听、深刻的理解、无条件的接纳，给当事人营造一个安全、温暖、轻松的氛围，让当事人可以做回真实的自己，充分的表达自己，被看到、听到、尊重、理解、接纳、认可、支持和欣赏，逐步的成为自己，并获得做自己的自信和勇气。然后，和当事人一起逐步发现、发展出自己的能力和智慧，发展出更为成年化的、更为有效的给养和保护自己的策略。促使当事人逐渐的成为一个乐观的、自信的、有勇气的、敢于承担的、积极的、主动的、有能力的、有智慧的人。这样做最直接的效果就是当事人不再那么焦虑、恐惧、抑郁或自我强迫，以及个人、家庭生活的美满，事业的成功和人际关系的和谐。
十有五而立志于学
三十而立
四十不惑
五十知天命
六十而耳顺
七十从心所欲，不逾矩。
这是孔子给自己的人生画的六个挂象，这六个挂对我们每个人来说都是一个非常好的人生参考。
十有五而立志于学：
到了15岁的时候，你就知道自己该去学习什么，该往哪个方向去学习，就应该知道自己的将来要去做什么？就要知道你来到这个世界将来是要做什么的了，可我们想想自己，想想现在的社会和现实，有太多的人不知道自己到底该做什么？对自己的人生和价值观的迷失让我们自己都感觉到人生的诸多无奈。
三十而立：
15岁的时候确定了自己该学习什么，要朝什么方向去学习努力和发展，到了30岁的时候，有了15年的努力和摸索，你也该知道自己在某个方面可以确定下来好好的发展了。走了15年了，大概可以归纳出自己的人生有几个原则可以好好的去遵循了。
四十而不惑：
确定了自己为人处世的原则，经过了10年的实践，看到了自己的成效怎么样？你就知道了明白自己这辈子大概就这么走下去了。不惑并不是说到了四十岁什么都不疑惑了，不是的，是对自己人生所确定下来的原则不惑，不再怀疑自己的决定。其他的事情还是惑的。孔子是主张我们活到老学到老的，如果是四十什么都不惑了，那就什么都不用学了。四十岁，我只对我人生的目标，人生的方向和所要学的东西而不惑，我要下定决心去做自己的要做的事情。就这样走下去就可以了。
五十知天命：
一个人活到50岁，回过头来看，你会发现你一路走来，好像都有一只手在安排，你这一路走来就造成你今天的这个样子，跑都跑不掉，你今天为什么会这样？就是你从小到大，点点滴滴累积起来的成果，《易经》告诉我们每20年就会变一次。你看看我们经常说的世代交替差不多也是20年一变。每一个人要替自己的命运负百分百的责任。假如你现在30岁，你就要替你将来50岁的时候负责任，一个人到了50岁，你就知道不怨天不尤人，一切都是自己造就的，50岁就知道一句话而已，什么叫天命，就是一句话而已，我们一生的努力，就在证明你有什么样的命。命是由谁造的，是自己造的，是我造的这样命，那我抱怨，抱怨谁？有什么好抱怨，到这个时候你该知道自己的命了，该认了，能不能重来，不能了，人生最大的奥妙就是不能重来。想想自己，很快就到30而立的时期了，将来自己的命是什么样的呢？我应该对自己的命运负全部的责任，所以自己应该好好的规划自己的人生，让自己的命不要听天由命。今天想想自己怎的很幸运，在即将而立的时候明白到了这些道理，让自己看到未来50知天命的时候将会怎么样，因为现在就是未来的开始。很多事情是自己可以把握和规划的。听天命只是对那些没有人生目标，迷失人生方向的人。如果你迷迷糊糊的活到50岁的话，那你不听天命，你听什么呢？但对有人生目标的人来说，命运是靠自己去把握和规划的，所以我要尽人事。
六十而耳顺：
到了这个时候，会碰很多人，他们根本不了解你，就在你面前指指点点讲一大堆，你听也不是，不听也不是，听会发脾气，不听也会发脾气，所以你就该知道耳顺，听了跟没有听一样。
七十从心所欲，不逾矩：
不逾矩就是我们从小到70岁我规规矩矩已经变成我的生活习惯，我大概不会有太大的差错，我就按照这样的习惯去做，就可以了放心去做。
孔子一生他分成两个阶段，一个是40岁以前，一个是50岁以后，所以孔子讲了一句话，人到了四十，五十你还搞不清楚你是干嘛的，大概这辈子也就算了，他告诉我们四十到五十就是我们人生中最重大的关键，四十岁以前是下学，学基本的学问，四十岁以后是上达。
尽人事，听天命：50岁以前要尽人事，排除万难，不管人家告诉你以后会不会成功，你都不要去管，你应该做的你就全力去做，可是到了50岁以后，你要听天命，我有这个成功的命，我自然都会成功，没有的话，也不能强求，因为强求是强求不来的，所有的名和利到最后都是空的。本回答被网友采纳
第二阶段从二十六岁到五十岁。这一阶段主要是干事业的阶段，也是一个人创造财富和积累财富的阶段，称为事业人生。
第三阶段从五十一岁到七十五岁甚至更高年岁，这一阶段主要是安度晚年阶段，称为安度人生。
一个人应如何来对待人生三个阶段呢？
在人生的第一阶段，应该抓紧时间，努力学习，丰富自己的知识积累，掌握好科学文化知识和谋生干事的本领，打好人生的基础。
在人生的第二阶段，应该把握时机，勤奋拼搏，努力干出一番事业来，增加自己的财富积累。
在人生的第三阶段，则应注意保重身体、以求安然度过晚年。这个阶段的人生，一般都已积累了相当的知识、经验和财富，不用象前两个阶段那样为学习和事业拼搏了。但由于人体自身的客观规律所决定，人的身体就象一部机器，经过学习、事业这两个人生阶段几十年的“运转”，已经是岁月不饶人、大不如前了，因此需要好好地进行保养了。本回答被网友采纳
一生分为三个阶段：幼年、成年、老年；人的一生可以分为三个时期，即人性期、感受期、理性期。