第1个回答 2012-07-31
师曰：外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦无灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入，清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。】
慧律法师讲述：
【简曰：师说不生不灭，何异外道？】外道也讲不生不灭啊！
【师曰：外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦无灭，所以不同外道。】诸位！在这个地方，把笔放下来，放下来，这个没有人看得懂，只有我知道，你要注意听，我现在告诉你，先讲外道的，外道的不生不灭，所谓不生不灭，将灭止生，我现在举个例子：我们几点讲经呢？两点半，两点半过去以后，再来就每半个钟头做一个点吧！三点、三点半、四点，注意听，注意看喔！两点半、三点、三点半、四点、四点半，一个一个点来，好！注意听，外道，先讲外道的，两点半，三点跟两点半来比较，怎么样？将灭止生。三点到了，两点半怎么样？灭了。很好！还知道会回答，很好！三点到了，两点半灭了，将灭止生，三点生，怎么样？两点半灭了，把两点半灭了，止住两点半生，以生显灭，三点生，来显示两点半灭。灭犹不灭，你说两点半灭，你用三点来灭掉两点半，可是，再继续推进，三点又推到三点半，将来三点半又把三点灭掉，灭犹不灭。你说：三点来灭掉两点半，就有一个时候，要灭掉你这个三点。一定有一个时候灭掉你这个三点。好！三点半灭掉三点，四点又灭掉三点半，四点生，三点半灭，四点半生，四点灭，就是这样子了。两点半、三点、三点半，两点半灭了，三点生，三点灭了，怎么样？三点半生，三点半灭了，四点生，这样算灭吗？继续生灭啊，灭不掉啊，灭不掉。生说不生，将来又会生，他说不生，你拿三点来灭掉两点半，知道灭的这个点是对立存在的，对立存在的，有一天人家也会把你干掉、灭掉。对不对？你讲，诸位！如果有人讲：我很伟大。意思是什么？意思是说：一定还有人比我更伟大的。知道吗？比较啊，比较之下，我很伟大，意思就是不伟大，你有比较嘛！对不对？自己觉得很了不起，就一定有人比你更了不起；可是，我统统摆平了，我没有什么了不起，我也没什么伟大，大不大，小不小，统统没有，摆平了，就绝对的大，没有人跟你比较，你最大。对不对？就是这样子。大彻大悟的人，心见到的，跟众生是大不相同的，你只要有比较，就叫做生灭。好了！我们现在来讲六祖的了，还不要看课本，不要看，等一下我会再讲。好！六祖的：我说不生不灭，本自无生，今也不灭。要注意听喔！两点半了，我们来分析两点半，两点半一开始的时候，你记得！那个开始，大家**，**。好了！**以后，我们要准备开始讲经了，两点半分析起来，众缘和合，自性本空，两点半其实根本就没有开始，是我们妄执、妄动。知道吗？假设说：有两点半，因为当体即空，时间、空间就是人类假设出来的，因为虚妄的执著，两点半当下就是空。对不对？方便说：两点半是开始，即一切相，离一切相，根本就没有两点半开始，这开始叫做妄动。六祖讲的：本自无生，两点半有生吗？缘起性空，哪个地方生？我们现在一直讲经、讲经……，也没有生啊！方便说：我们在讲经。今也不灭，所以不同外道。诸位现在看课本了，这样再来听，哇！那就看得来了。简曰：师说不生不灭，何异外道所说的不生不灭呢？师曰，六祖惠能就说了：外道所说的不生不灭，其实还是落入生灭，还是落入生灭。为什么呢？将灭止生,把这个灭停止这个生，譬如说：两点半，对不对？三点，它就这样子啊。两点半灭掉了，就止什么？两点生。两点半再往前推，将灭止生，两点半灭掉，怎么样？两点半没有生，但是它还是生。为什么？三点来把它除掉，所以叫：将灭来止这个生，把灭产生，然后这个生除掉，灭还是生。以生显灭，用这个生来显这个灭，互相显，有生，它就有灭。用生来显灭，将灭止生嘛，灭止掉生，生显灭，那不是生灭吗？灭犹不灭，还是没有灭掉啊，你只是互相衬托，继续产生。底下加三个字，“生”说不生，将来又，“将来又”生，这“生”加三个字：“将来又”生。“生”的底下加两个字，“如何”说不生？你怎么说不生啊？所以，生说不生，这个看不懂。生说不生，意思就是说：将来又生，你如何说它不生呢？诸位！如果我们也照见五蕴皆空，万法不可得，不要妄执、不要妄动、不妄分别，不要虚妄的世界过日，如如不动，性相本如，没有增减、生灭之相，没有明暗、来去之相。所以，底下，（我说）这六祖啊：我说不生不灭者，本自无生。两点半，两点半无生。对不对？现在既然两点半没有生，我们现在讲的五点，有生灭吗？没有。为什么？当体即空嘛，也是没有啊！是不是？方便说：我们在讲经，你们在听经，这个也是虚幻的、不实在的，所以，不同外道。【汝若欲知心要，】你想要禅宗见性大法的心要，这个底下就是关键：【但一切善恶都莫思量，】就是不能执著任何的善念、恶念，但一切善恶都莫思量，就是不能落入根、尘、识的观念，二元，不能落入二元对立。善恶就是二无对立。【自然得入，清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。】湛然常寂就是光明的清净自性，妙用恒沙，无量无边叫做恒沙。愿我证得圆觉妙心，游于如来大寂灭海。
愿一切众生发菩提心，业障消除，开示悟入佛之知见。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
第2个回答 2012-07-31
哎呀，要回答这题不知道要打多少字了，而且没法简略。这样，推荐印顺法师的《中观今论》这本书看看，里面有答案。不生不灭是龙树菩萨《中观》之中著名的“八不”之一。
为什么佛法经论中常用“不”字？因为宇宙人生的实相无法用语言和思想来阐述，所以不可思、不可议，只能通过说它不是什么，来说明它是什么。
第3个回答 2012-07-31
不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 80． 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念
第4个回答 2012-07-31
这是参悟真理的人，对所参悟的真理的一种认识，本身不代表真理。
真理，都是极其明确的，极其简单的。凡是似是而非的，都不是真理。