这两句话并非出自一处。
后半句“久久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。
这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。
而前半句“绵绵用力”是后来的人在使用前面这句话时，根据其含义为其添加的句子。既然要脚踏实长久的做事，那稳稳地、持续地用力自然是很有必要的。
扩展资料：
《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。
司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。
继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。
受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
参考资料：
这句话的原句并不是这样，原句是出自《史记·礼书》——“守正笃实，久久为功”
这句话中，守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有的定力,有持之以恒的毅力。
绵绵用力是后人根据古文而改的，并不是原文就有。在政府工作下的讲话中，经常使用“绵绵用力，久久为功”来呼吁干部们要脚踏实地、持之以恒的办事。
扩展资料：
《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。
作者司马迁，夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
参考资料：百度百科-礼书
“守正笃实，久久为功”的意思:守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。
绵绵用力是后来改加的，不是古文本回答被网友采纳
这句话中，守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有的定力,有持之以恒的毅力。
绵绵用力是后人根据古文而改的，并不是原文就有。