不肖子孙bùxiàozǐsūn。 没有不孝子孙一词，不孝子孙不是成语。
不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
【近义词】：纨绔子弟、后继无人。
【语法】：偏正式；作宾语；指不好的子孙。
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扩展资料：
不肖子孙出自于《庄子•天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子•万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
“不肖”就是后代子孙长得不像先祖，后来词义进一步发展，“不肖”指不如先祖，有不成材、不正派之义。“不孝”指的是子女对父母不孝敬。
【拓展】《说文解字》：“肖，骨肉相似也。从肉，小声。不似其先，故曰不肖。”
通过溯源，我们知道“肖”中的“月”早期写作“肉”，表“骨肉”之意，“肖”的本义是后代子孙与先祖长得相像，“不肖”就是后代子孙长得不像先祖。后来词义进一步发展，“不肖”指不如先祖，有不成材、不正派之义。
《说文解字》：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”
从字形可知，“孝”的本义是子女对父母的孝敬。通过字形溯源，“不肖子孙”与“不孝子孙”的含义以及为什么有这样的含义，就可以落实了，它们的意义也因为有了字形线索而可以区分得很清楚。
【拓展】
早期字形具有较强的象物性，字形与词义的联系较为直观。根据低年级学生以形象识记为主的认知规律，通过生动有趣的汉字溯源，可以收到较好的识字教学效果。
儿童七八岁入小学，对词义已有基本了解，词义不是教学的核心，字形与词义的关联才是重点，但楷书简化字往往不能显示这种关联，字形历史溯源就显得非常必要。
世界上早期的自源文字都是象形文字，后来其他象形文字都改成了拼音文字，只有汉字坚持下来，并不断适应记录汉语的需要，发展成为我们今天使用的楷书。汉字从古至今无间断使用的历史，可以为汉字溯源提供充足的条件。楷书中不能分析的字，通过溯源就可以找到形义关联。
通过汉字溯源和形体分析，可以释放词义信息，加深对词义的理解。
参考资料：汉字溯源与语文素养-光明日报
本回答被网友采纳从字面上看，不肖子孙说的是不像前人的子孙，不孝子孙说的是不孝顺的子孙。
从深层次看，前者是可以是对子孙能力或品德的批判，后者只偏重于品德的批判。
不肖子孙（bùxiàozǐsūn)：不肖：不像（指不像先人），不贤。指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称。出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《 孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
不孝子孙（bùxiàozǐsūn）：不孝顺、忤逆的子孙。原本这不是一个词，是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词，表示后代不孝顺。
扩展资料：
子孙(zǐ sūn)：
(1).儿子和孙子，泛指后代。
【出处】：《书· 洪范》：“身其康强，子孙其逢吉。” 汉 贾谊 《过秦论》上：“自以为 关中 之固， 金城千里，子孙帝王 万世之业也。”
【示例】：宋 吴曾 《 能改斋漫录·记事一》：“侍郎于 京师，遇乡人至，必命子孙出见，而 列侍焉。” 明张居正《请戒谕群臣疏》：“尔等亦皆垂功名於竹帛，緜禄廕於子孙，顾不美欤！” 《儿女英雄传》第一回：“便是 将来的子孙，有命作官固好。不然，守着这点地方，也还可以耕种读书，不至冻饿。”
(2).单指儿子。
【出处】：《隋书· 西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’”
本回答被网友采纳不肖子孙：
不肖：不像（指不像先人），不贤。指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称。
不孝子孙：
不孝子孙指的是不孝顺的后辈，是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词
拓展资料
《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
例子：
造庙的时候，他的祖宗就捐过钱，现在他却要来吹熄长明灯，这不是不肖子孙？（鲁迅《彷徨·长明灯》）
（资料来源：百度百科：不肖子孙）
孝，汉字。《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。”“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其两亲，并能顺其意。孝的观念源远流长，殷商的甲骨文中就已出现“孝”字。《论语-学而》中孔子说到“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。
（资料来源：百度百科：孝）
本回答被网友采纳不肖子孙是一个汉语成语，拼音是bù xiào zǐ sūn，意思是指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙。多用于自己在祖宗坟前的谦称。
不孝子孙不孝敬长辈的子孙。是贬义词。
拓展内容
无论是最早的殷商时期甲骨文还是稍后的经文中，孝——上面是“耂”，代表老人以及长辈、老一代人，下面是“ 子”，代表子女以及晚辈、新一代人，老人老了，做子女的搀扶着老人、背负着老人，在这种扶持中尽人子之责，从而使整个社会中老一代与新一代达到一种和谐的关系。
我们也不难看出，如果把这种关系推广到整个大的社会，垂拱而治便可以很轻松得到解决。所以说，孝道的提出不仅仅是为安抚一个家庭的，它更多的是为了弥补社会的一些裂痕，有了它，无论小家还是大国都能表现得更加完整。
正是这样的动机，也就为孝文化接下来的大发展提供了合适的理由。当西周王朝由盛入衰时，中央集权形同虚设，各地诸侯纷纷相互吞并，这样导致社会步入了万劫不复的“礼乐崩坏”的状态。也在这时，儒家文化孕育而生。
孔夫子把“孝”纳入了他 的“ 仁”学系统，对“孝”做出了伦理价值的规定。以后孟子对“孝”作了进一步的论述，打破了“孝”的血亲关系的限制，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”，这样一来，“孝”不止是孝亲，也包括了对非血亲老人的孝顺，赋予了“孝”的普遍意义，儒家孝文化形态得以形成，也就是后世两千年的孝文化的发展基础。
参考资料：浅谈中国孝文化
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