长嘴壶表演长嘴壶茶艺功夫茶艺长铜壶掺茶斟茶大茶壶是什么？

Question

如题所述

Answer 1

　　长嘴壶茶艺简介
　　四川长嘴壶茶艺是中国茶艺的奇葩，是我国一种独特的茶具，是深受群众喜爱的非物质民俗文化遗产，历史悠久，源远流长。也是我国茶道的一环，是茶文化的一部分。长嘴壶茶艺具有很高的实用性和观赏性。沸水在长嘴中流过，自然降低了温度，水就不会太烫，最适合泡四川的高嫩度盖碗茶，长嘴壶茶艺表演用肢体语言表达各种文化内涵，长人知识，发人深省。其表演更是营造了茶馆的文化氛围和民俗气息，提高了茶客的品茗乐趣。茶艺师用1.2米长的铜壶掺出滚烫的开水注入茶碗中，在掺茶之前大秀壶艺，将中国武术中的18般武艺的套路融合于长嘴壶茶艺，时而头上盘旋，时而腰间缠绕，潇洒自如、行云流水 劲驰狼奔。有如临空写意、飞马流星、长绳系日……品茶人身临其境、陶醉在茶艺只有在四川才能享受到的四川独特的中国长嘴壶茶艺之中，留恋往徊。
　　芙蓉门
　　芙蓉门坚信四川长嘴壶掺茶是一门表演艺术，而不是其他同行或外行认为的是技术，芙蓉门茶艺注重茶者的精、气、功、韵、型，男女式分神韵、上善十套、十二套、十八套，每套动作配合贴切的名称与和茶文化相关的解说词，茶者具备杂技、舞蹈、武术、戏台功底。
　　峨嵋派
　　峨眉派茶道为目前是茶道组织。峨眉派茶道的支撑点为四川省峨眉派茶艺学校，峨眉派茶道在某些发展方面受到限制。
　　榜上有名：创立地成都琴台路。川派茶艺目前为成都琴路的一道风景线，几乎天天都在演出，为成都茶文化的传播作出了杰出贡献。
　　玉川茶艺：创立地成都市三洞桥街，玉川茶文化几乎改变了一代成都人对茶的消费理念，这不可不说是为现代成都人立下了不可灭的功勋。
　　蒙顶派：创立人成先勤、成波、成昱。创立时间2000年春，创立地四川蒙顶山。蒙山派茶艺从就业这个角度上看，应该是为四川茶艺作出了永不可灭的贡献。
　　神龙茶艺：创立人蒋世祖。创立时间2003年秋，创立地成都双楠。神农茶艺为四川省内品格较高的一个组织，掌门人蒋世祖为成都神农翠竹茶叶公司董事长、茶叶高级审评师、茶文化学者。
　　二松堂：创立人廖大松、廖小松，创立时间2006年春，创立地成都沙湾路。二松堂茶技可谓是四川茶艺的一块丰碑，也就是说，在中国茶艺领略内，要让人知道四川长嘴壶茶技的，那一定是这廖氏兄弟二人了。有人说，如果没有廖氏兄弟的出现，四川长嘴壶茶技的发展走不到今天，经笔者调查发现，这种提法完全合符。

Answer 2

芙蓉门坚信四川长嘴壶功夫掺茶是一门表演艺术，而不是其他同行或外行认为的是技术，简单的复杂化是艺术，简单的科学化是技术。民间茶楼 餐厅长嘴壶倒茶称之为技术；让人能够达到赏心悦目，长人知识，发人深思的长嘴壶沏茶称之为艺术，长壶泛起的清辉，好像在告诫我们，做茶艺不能忘本，要有精益求精、追求完美的工匠精神。干一行、爱一行，做事、做人一颗“匠心”足矣，爱之越深，技艺越工。

芙蓉门以艺字当头，一直在把世人认定的茶技努力作成茶艺，过程艰难，需要我们付出很多，不怕嘛，因为芙蓉门的箴言是：心有态-境无界；大无谓的舍得精神一直是我们的精神支柱；
芙蓉门长嘴壶茶艺艺术内涵注重茶者的心、精、气、功、韵、型的修养、品悟。动作溶入武术芙蓉门长嘴壶是积累舞台表演、茶艺、茶文化、学习和工作实践的基础上，创造了“芙蓉门长嘴壶茶艺”：一：上善若水十二套（女子）柔美优雅、既符合中国茶道文化思想又不失四川特色茶艺的特性；
二：醍醐神韵十八套（男子龙形18套）阳刚型美、舞台艺术欣赏价值高，注意表演者在舞台上的细节一丝不苟；
三：出水芙蓉18套（女子）芙蓉门女子长嘴壶舞动的轻盈飘逸、婀娜多姿，把茶客带入浩瀚的中国茶文化的天空……芙蓉门女子长嘴壶茶艺表演里领悟到四川茶文化济世育人，心平气和的人生真谛；
四：天地乾坤16式男女组合；刚柔并济，同时欣赏柔美与阳刚长嘴壶茶艺的融合

Answer 3

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