所谓的佛教密宗是不是就是密乘佛教？怎么总感觉密乘佛教是伪佛教。。。

Question

原因如下：
1；释尊住世时，魔王波旬曾恐吓他说：“我今日虽然折败于伟大宇宙力之下，但是待到他日，我将令我的千万子孙‘信’你的教，以我魔王伪佛法，荡涤你释迦的正佛法”
2；一千多年前莲花生大师有预言：铁鸟当空时，就是末法时代到来，此时我佛教密法将会兴盛且普传于全世界。于这末法五浊恶世中，君不君，臣不臣，父不父，子不子……女人不守贞节，男人淫欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。

Answer 1

密教绝对是如来的正教，与显教互相通达。

奈何，1200年来，我中华大地众生无福，纯正密教，在中华断绝了1200年之久。
如此，大家自然不知道什么是真正的密法，真正的密教。
如今说起密宗，第一个想到的就是西藏，那里还有人记得，我们汉传如来纯密——唐密！

纯正密教正式传入中国开始于唐玄宗时期。玄宗开元年间，善无畏、金刚智和不空三位印度密教大师先后来到中国弘扬密法，这就是历史上著名的“开元三大士”，中间经一行和惠果等的发扬，形成唐密

善无畏（公元637－735年）：又译净师子，称无畏三藏，是中天竺乌荼国佛手王之子， 为密教五祖。其后，善无畏三藏遵师命，携带佛经，绕道中亚，于公元716年（唐玄宗开元4年）到达唐都长安，后奉皇帝之诏翻译《大日经》于洛阳大福先寺。《大日经》为密教之根本经典，由善无畏三藏口述，其弟子一行阿阇梨记录而成。善无畏祖师传授以胎藏界（理）为主的密法，是为中国密教正式传授之始，故亦称其为汉地密教初祖。因其具备神通及对密教经典的精通与贡献，善无畏被唐玄宗尊奉为“教主”，入灭后其真身奉塔于洛阳广化寺之前庭。五祖善无畏的著名弟子除一行外，尚有温古、玄超、义林、智严、喜无畏、不可思议（新罗僧）、道慈（日僧）等。

金刚智（公元663－731年）：中印度王子，十岁出家于那烂陀寺，二十岁受具足戒，广习大小乘经律论。三十一岁依止南印度龙智菩萨受教，七年承事供养，受学一切密教，受金刚界灌顶传承，为密教五祖。寻游师子国登楞伽山，闻中国佛法盛行，于唐玄宗开元七年（719）由海路经锡兰、苏门答腊至广州，翌年至东都，敕迎于长安慈恩寺，寻徙荐福寺，于所住立大曼荼罗灌顶道场以大弘密法普度四众，并翻译密经，译有《金刚顶经》、《瑜伽念诵法》、《观自在瑜伽法》等八部十一卷。后示寂于洛阳广福寺，谥灌顶国师、大弘教三藏，金刚智亦为汉地密教初祖。门弟子有不空、一行、慧超、义福、圆照等。

不空（公元705－774年）：又作不空金刚，南印度师子国人，天资聪明，幼从叔父游南海诸国，其后出家，十四岁从金刚智三藏学悉昙章，诵持梵经，深获三藏器重，尽得五部三密之法。及五祖金刚智三藏示寂，遵遗命，往印度求法，从龙智菩萨（普贤菩萨化身）受十八会金刚顶瑜伽及大毗卢遮那大悲胎藏各十万颂、五部灌顶、真言秘典、经论梵夹五百余部，并蒙指授诸尊密印、文义性相等。又遍游五印度，于天宝五年（746年）还京师，为玄宗灌顶，赐号“智藏国师”。不空三藏译出唐密的另一部根本经典《金刚顶经》。后有诏使住大兴善寺。自天宝至大历六年，译出密部之经轨，凡七十七部，一百二十余卷，密教之盛，此时为最。金刚智及不空两祖师的传授原以金刚界密法（智）为主，后善无畏与金刚智两三藏金胎互授，并分部将两部大法传授给不空祖师，六祖不空随集两部大法于一身，即“两部一具”，此即唐密的最突出特点，不同于以往印度密教的“两部分传”。不空祖师后期主要活动于西安大兴善寺，历任三代国师，他还是中国四大译经家之一，建立了梵语与汉字间严密的音韵对照组织，以解释咒语实义于其弟子。 　　
不空祖师弟子众多，杰出者有金阁寺含光、新罗慧超、青龙寺惠果、崇福寺慧朗、保寿寺元皎、觉超，世称“六哲”，而以惠果祖师承其法系，受两部大法，是为唐密七祖。惠果祖师历任代宗、德宗、顺宗三代国师

惠果（746～805）唐代僧。京兆府昭应县（陕西）人，俗姓马。世称青龙阿阇梨，为密教付法第七祖。童年入道，初从昙贞研习诸经。年十七随昙贞入内道场，于众中超迈特出，遂为不空三藏赏识，尽传其三密法要，二十岁正式出家受具足戒。复从善无畏弟子玄超受胎藏及苏悉地诸法，从不空受金刚界密法，并融会二者，建立‘金胎不二’思想。此后常应诏入内道场为代宗、公主等修法，并继不空法席，为青龙寺东塔院灌顶国师，故又称青龙和尚。历任代宗、德宗、顺宗三朝国师，倍受崇敬。师博通显密内外群经，启迪后进不遗余力，四方从学之众常多达数千人。各国入唐求法者多从师受密宗教义，曾授法予日僧空海、新罗僧惠日、悟真等，而将此宗传入日本、新罗。永贞元年示寂，世寿六十。空海奉敕撰其碑文。著有十八契印、阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨、大日如来剑印、金刚界、金刚名号等各一卷。其中，十八契印所说为密教修法之根本形式，为密教重要著作之一。此外，日本真言宗所谓真言八祖中，师为唐土最后之祖师，故在密教史上占有重要地位。

弘法大师
法名空海(774—835)，密号遍照金刚，谥号弘法大师。为唐密第八代祖师。
父佐伯田公，母阿刀氏，幼名真鱼。自幼聪颖，五、六岁时即有神童的美誉。十五岁入京都长冈京(今京都市西郊)，随舅父阿刀大足学《论语》、《孝经》及史传等，兼习辞章。八岁，入京城大学明经科，学习《毛诗》等经史。此时大师已敝屣仕途，志心佛道，作《三教指归》三卷。
二十岁，于和泉国尾山寺从勤操大师剃度出家，法名教海。年二十二，于奈良东大寺受具足戒，改名空海。年三十，于奈良久米寺东塔下发现《大日经》，刻苦钻研，不能通达，于是发心入唐求法。于日本延历二十三年(804)五月十二日随日本第十七次遣唐使团出发，历经艰险，于当年十二月二十三日到达长安。先住西明寺，博通内外典籍，从梵僧刻苦学习梵语，大唐永贞元年(805)五月下旬，于青龙寺东塔院见到唐密第七代祖师惠果阿阇梨。六月上旬，弘法大师临胎藏界大曼荼罗受五部灌顶。七月上旬，临金刚界大曼荼罗受五部灌顶。八月上旬受传法阿阇梨位灌顶。三月之中，惠果将两部秘奥、坛仪印契，汉梵无差，倾囊授与大师。又将绘成的胎藏界金刚界等大曼荼罗十幅和《金刚顶经》等密典及新造道具十五件，付法于弘法大师。并印证其已达三地菩萨之果位。惠果阿阇梨遂于当年十二月十五日圆寂。弘法大师受唐宪宗之命为惠果阿阇梨撰写碑文。其后中国佛教遭会昌法难之厄，真言密教渐渐式微于中国，兴隆于日本。弘法大师师从惠果和尚不过半载，和尚倾囊相授并殷重嘱托，确是别有寄意
惠果和尚乍见空海，含笑喜告曰：“我先知汝来，相待久矣，今日相见，大好大好。报命欲竭，无人付法，必须速办香华，入灌顶坛。”于是，三个月将两部大法传承完毕，又嘱空海曰： 早归乡国，以奉国家，流布天下，增苍生福。则四海泰，万人乐，是则报佛恩师德，忠于国孝于家也。义明供奉，弘法于禹域，汝其行矣，传之东国，努力努力!”

大师递经四朝，皆为国师，为天皇开坛灌顶，为国建坛修法五十一度，并以高野山金刚峰寺与东寺为真言宗根本道场，前后授灌顶者数万人，日本真言宗自此确立。弘法大师所创立的日本真言宗(东密)，不但鼎盛当时，且影响至今。日本承和二年 (835)三月二十一日寅时，大师于高野山入灭。日本贞观六年(864)，赠大僧正法印大和尚。延喜二十一年(921)，加谥号弘法大师。大师的肉身不腐，至今仍封于高野山奥之院的石洞中，每年皆会由真言宗大管长亲自开启，为大师更换衣服，修剪头发和指甲。（大师肉身虽入灭1200年，然至今爪生发长，此事日本举国皆知，故日本人至今深信大师只是入定而已）

说了那么多，只是想告诉您，真正的如来密教是唐密，是空海大师所传的东密（因为第一次传法的地点在京都的东寺，由此称为东密，不是因为日本在东边）
东密真言宗，是我们汉传的如来正密，是和如来所说显教相互通达的，是没有什么乱七八糟的东西的，是唯一还在保留和学习最纯正的梵文的，如今到2016年，高野山将迎来开山1200周年。
密教在日本深入其文化，在中国却绝迹了，实在令人唏嘘。所以今天大家才不知道什么是真正的密教而产生诸多疑惑。

Answer 2

密乘我不了解，你的两条原因我也不知道出自哪个经。要分辨真伪佛教，就看它是否遵守佛教的创始人释迦摩尼定下的基本规章。总之，要小心分辨……

Answer 3

阿弥陀佛！不要有分别心！是法平等，佛教八万四千法门，很多我们都不知道，凭主观意识判断是世间人的习惯，要依教奉行真实的修持才是佛弟子！愿您学佛更加精进！

Answer 4

阿弥陀佛。你的感觉是错的。建议您深入了解之后再说；佛法不是八卦；没有人信，佛法也不会少一点；大家都信，佛法也不会多半分；信不信佛，对我们自己最有影响；佛法又何止八万四千法门，初学者要一门深入，长时熏修，才有悟处。密宗是非常殊胜的法门，在佛教界至今流传着不修密无以成佛的说法，可见这个法门多么重要。六祖大师在坛经里也有很好的解释。其他的这些故事或预言，还要看破，祖师说法，是利生度生的方便，不是实有。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。不要依文解义。阿弥陀佛。

Answer 5

释迦牟尼佛和莲师的预言很准确，但是首先密宗如果是伪佛教的话，那么世界上恐怕只有南传佛教才是正法了。因为汉传佛教多多少少都有密宗的影子，就连妙祥法师这位最有南传风格的僧人也都叫人必须背会大悲咒。难道大悲咒不是密宗的东西吗？
实际上，佛教本来也分前弘期后弘期，末法时代最后一次弘扬正法正如人的回光返照一样，是有可能的。