第1个回答 推荐于2019-08-25
我们的祖先倡导中庸,中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。当然中庸思想也是有缺点的,带给人们的,很多时候是墨守成规。中国封建社会的牢靠,跟中庸思想脱不了关系。它维护了社会的稳定,却制约了思想的起源和文明的发展。很多时候那些优秀的思想以及制度,在诞生初期,很难被人们理解、接受。固然就被贴上极端者的标签。中庸思想不善于探索新的领域,更适合继承与发展。 极端之路未必就是坏的,未被实践前,就不能否认它的价值。我们人总爱犯一个毛病,利用自己的无知去评判事物。或者说对自己知道的深信不疑。中庸思想让我们失去了挑战一切的心理。所谓权威是不害怕挑战,真理也不怕被挑战。 这个世界要革新前进就不得面对极端。就如同在中世纪的宗教中质疑神的存在。本回答被提问者采纳
第2个回答 2012-05-05
中庸哪有什么害处，中庸的意思其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。是一种处事方法，处事方法就是一种手段，手段会有错吗？关键看你怎么去用这个手段。凡事都要把握个度，不是谁都能把握好这个度的，所以很少有人能正在做到中庸的。现代人很多都把中庸错误理解了，用中庸来给自己所作所为当借口而已。鲁迅《华盖集·通讯》就说：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。”所以说，中庸没有害处，错误理解才是害处啊。国人太喜欢做文字功夫了，拿这些词来当挡箭牌，遮羞，不能客观的看待理解这些词。希望你写文章的时候能客观看待中庸。
第3个回答 2012-05-05
大家都知道木秀于林,风必摧之的话吧,这就明显的说明了我们国家现在的情况.有能力的总是受到排挤,只能忍气吞声装出一副弱智的样子,领导好象都看不得手下的人比他强,想方设法的抑制人才,就是因为我们的儒教的印象、教育体制制造出了这些危害国家的人,只有迅速的前进和科技的领先才是世界发展的趋势,装孙子就要挨打!有能力的人才,是国家的栋梁,一群把握中庸之道的人,怎么可能让国家充满动力?!充满生机?!充满斗志?!
中庸难免会缺乏大局观念“事不关己，高高挂起”。
中庸之道培养了大批乡愿之徒。乡愿是什么？乡愿就是和事佬，就是和稀泥，就是“不骑马，不骑牛，骑着毛驴走中游”的所谓的中间路线，就是毫无个人观点，唯主子之意旨行事的奴才思想。表现在政治上就是一种自私自利的保命哲学,是一种道德极其败坏的行为。
北宋爱国词人辛弃疾在一首《千年调》的词中这样描绘乡愿：“然然可可，万事称好。”“寒与热，总随人，甘国老。”近代资产阶级革命的先驱章炳麟（太炎）先生在 1906年撰写的《诸子学略说》中直指“中庸之道”的实质是叫人做“乡愿”，即当两面派的伪君子。
中庸之道让一批昏君肆意虐民。因为孔子在《论语泰伯》中说过 “好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也”的话。所以，这帮得了中庸精髓的人，便在昏君不理朝政，大肆虐民时，学会了一套“忍”的方法。什么万事忍为高，什么忍字头上一把刀，什么能忍则忍。什么“君使臣以礼，臣事君以忠。”对明君尽忠可以，对昏君暴君也可以尽忠吗？乃至清末权臣李鸿章也撰写了一幅“受尽天下百官气，养就心中一段春”的对联，来表明自己的忍。
中庸之道使人们不敢有创新意识，只能步人后尘甚至固步自守。中华民族本来是一个最有创新意识的民族，在中庸之道的流毒传播不广时，中华民族的创新和进取精神是最强的。他们在当时的历史条件下创造了辉煌，成为领先当时世界潮流的优秀民族。比如商鞅变法、文景之治、贞观之治、开元盛世、王安石变法、乃至后来的康乾盛世等，都是因为受中庸之道的影响小才得以发展起来的。
事例：抗日战争初期，一个班的日本鬼子掳掠了200多强壮的中国北方男人，而后不用捆绑的押解着他们准备去处决。因为天热，这一个班的日本鬼子又走了一多半去找水，只剩下三四个鬼子看着。我们愚钝到极点的同胞竟没有一个想领头反抗，逃跑的，而是听任其他的鬼子回来后，把他们押解到一个坑里活埋了。这是说的老百姓。同样是抗日战争初期，近百个日本兵，押解着五万名国民党军俘虏去燕子矶枪杀，可怜这五万名军人，不要说反抗，连逃跑的勇气也没有。我们在责骂日本鬼子毫无人性的同时，难道不对我们同胞的行为反思一下吗？他们为什么没有反抗精神？为什么安于当顺民而任人宰割？抗日战争，如果没有毛泽东辈的昂起头颅，挺直腰杆，以大无畏，不怕死的刚烈血性与日本鬼子拼杀，则未必只有八年。
第4个回答 2012-05-07
中庸有好有坏
坏处嘛，破坏了自我个性，人性得不到突破，无法在前进，就好像蚕用厚厚的衣服包裹自己，保护了自己，确也扼杀了自己。中庸的人显得没个性，在这个个性时代不合群；时间长了会失去自我，连自己也不知道自己想要什么，与最初的愿望想去甚远