有没有社会制度的标准定义呀?有追加~

什么样的社会算封建社会?封建社会与奴隶社会有什么区别?资本主义和社会主义有与他们有什么关系?这些我都不是很清楚啊~
谁来帮帮忙?有追加~
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封建社会 : 一种社会形态,特征是地主占有土地,农民只有很少土地或全无土地,只能耕种地主的土地,绝大部分产品被地主剥夺。封建社会比奴隶社会前进了一步,农民可以有自己的个体经济,但终身依附土地,实际上仍无人身自由。保护封建剥削制度和权力机关是地主阶级的封建国家。
奴隶社会

原始社会由于生产力水平极低,才有了它无剥削和无压迫的特点。还是由于生产力的发展,代替原始社会的奴隶社会却是存在最野蛮的剥削和最残酷的压迫。尽管如此,我们仍然说原始社会不是理想的社会,而奴隶社会使人类进入了文明时代,是人类社会的进步。

判断一个社会代替另一个社会究竟是历史的进步还倒退不能看是否存在剥削和压迫,而是看当时的生产力是否适应并促进生产力的发展。也就是说生产力是衡量社会进步的主要标准。

分析是否剥削要看生产关系,分析压迫要看政治统治,这一切都要从生产力开始。

剥削形成的根本原因是生产力的发展,剥削形成的基础是私有制,剥削和压迫是阶级之间的剥削和压迫,实行阶级压迫的暴力工具就是国家。所以认识奴隶社会就必须在抓住生产力发展这个根本原因的基础上理解好私有制的产生、阶级的形成、国家的产生及三者之间的内在联系。

一、私有制如何产生:原始社会末期由于生产力的发展(金属工具的应用),个体劳动代替了共同劳动,生产资料就由原来的氏族公有逐渐转变为个体家庭私有,私有制产生了。

二、阶级如何形成:原始社会后期,由于生产力的发展产生了私有制,在私有制残剩的过程中,氏族首领凭借其特殊地位侵吞公共财产首先富裕成为氏族贵族,他们为过寄生生活,战俘和还不起债的氏族成员就成为他们榨取的对象,于是氏族贵族就成为奴隶主,战俘和还不起债务的氏族成员就成为奴隶,两大阶级也就形成了。

三、国家如何形成:原始社会后期,由于生产力发展,形成了奴隶主和奴隶两大对立阶级,他们之间的利益是根本对立的,矛盾是不可调和的。奴隶主的残酷压榨和剥削必然激起奴隶们的反抗斗争,奴隶主为了维护本阶级的利益,就需要建立一套暴力机构,包括军队、法庭、监狱、警察等,这种阶级统治的工具就是奴隶制国家。

国家的本质:在阶级社会里,国家是阶级统治的工具。

奴隶制国家的家里标志着奴隶制的确立,标志着人类进入阶级社会(奴隶社会)。

私有制、阶级和国家产生的根本原因都是生产力的发展,私有制是阶级产生的基础,阶级又是国家产生的基础,国家是阶级矛盾不可调和的产物。

四、人类进入文明时代:

1、创造物质文明 在奴隶社会,金属工具的应用和大规模的奴隶劳动,促进了农业、畜牧业、进一步发展,引起手工业和商业的分工并带来城市的繁荣,这是人类的物质文明。

2、创造精神文明 在奴隶劳动基础上,产生脑力劳动和体力劳动的分工,出现文字,涌现出许多思想家、科学家、教育家……创造出古代科学文化的辉煌成就。这是奴隶制度下创造的精神文明成果。

所以说奴隶制的建立使人类进入了文明时代。文字的出现是进入文明时代的标志。

五、野蛮的剥削制度-----奴隶制生产关系特点( 略)

六、残暴的压迫制度------阶级统治,极端残暴

七、奴隶制的灭亡:奴隶社会后期,生产力有了较大发展,奴隶创造越来越多的财富,也越来越不愿意忍受残酷的剥削和压迫,所以奴隶的反抗斗争越来越激烈。这表明奴隶制度已成为生产力进一步发展的严重障碍,它必然要被新的制度—封建制度所代替。
关于资本主义和社会主义的关系关系:
一、基本定义
资本主义与社会主义是人们头脑中挥之不去的政治概念。关于什么是资本主义、什么是社会主义,先哲们原来有过严格的定义,即:资本主义与社会主义是两种根本对立的社会制度,资本主义社会=生产资料私有制+市场调控+资产阶级政权,社会主义社会=生产资料公有制+计划调控+无产阶级政权。
但是,随着人类文明的进步,人们已经非常清楚:私有制与公有制仅仅只是生产的组织工具,市场调控与计划调控仅仅只是国民经济的调控方式,因此它们都不是资本主义或社会主义的本质内容。既然如此,就应该重新定义资本主义与社会主义,否则将会引起人们思想上的混乱。

我认为:应该从社会分配环节来区分资本主义与社会主义。所谓资本主义,是指关于社会分配应该优先保障私有资本利益的举张与制度,其根本标志与根本保障是实行财团政党政治;所谓社会主义,是指关于社会分配应该坚持全民平等、公平的举张与制度,其根本标志与根本保障是实行全民政党政治。
由上述的重新定义可以看出:资本主义社会并不是不举张社会大众利益,资本主义社会也要谋求社会大众利益,但是,有个先决条件,就是要优先保障私有资本利益;而社会主义社会总是平等、公平对待所有社会成员,平等、公平对待劳资双方。

二、根本目的
资本主义社会的根本目的是:通过保障人们的物质文化等需要而不断满足资本利益。
社会主义社会的根本目的是:通过保障资本利益而不断满足人们的物质文化等需要。
由上可知,资本主义社会的根本目的与社会主义社会的根本目的并不完全对立,其表现是:资本主义社会并不扼杀人们的物质文化等需要,社会主义社会并不扼杀资本利益。但是二者之间是有显著区别的,其表现是:资本主义社会对于人们的物质文化等需要的保障程度不及社会主义社会,社会主义社会对于资本利益的保障程度不及资本主义社会。

三、基本矛盾
私有资本者与劳工之间的矛盾即劳资矛盾既是资本主义社会的基本矛盾,也是社会主义社会的基本矛盾。

对于劳资矛盾是资本主义的基本矛盾这个观点,相信大家都很容易理解,因为这符合马克思主义的经典理论。但是,对于劳资矛盾是社会主义的基本矛盾这个观点,可能有些人将会很难理解,因为它突破了马克思主义的经典理论。

那么,怎样认知劳资矛盾是社会主义社会的基本矛盾呢?这是由公有资本的严重缺陷性所决定的。公有资本至少具有以下三个严重缺陷。

其一,公有资本管理者与生俱来就不是公有资本所有人,因而公有资本的损益必然无法与其管理者的切身利益直接、等量挂钩。所以,公有资本管理者对于资本利益或企事业利益的珍惜度天生不足。而企事业是国民经济的基本生产单元,也就成为分配的基本源泉。因此,深刻地讲,公有资本管理者对于国民经济的责任心天生不足。

其二,对于公有资本,必须有一套规范的管理与经营班子,这就要求公有资本必须具备一定的规模,否则公有资本将在经营管理上承受不起相应的可变成本。但是,组织具有一定市场需求的产品生产很有可能不需要那样大的资本投入,因而这样的产品也就得不到生产,造成人们的与此相关的生产生活需要得不到满足。

其三,当市场供求状况发生变化时,公有资本的经营管理者往往无法及时地调整企业经营策略,这必将使得资本利益常常遭受不必要的损失。

公有资本的严重缺陷决定了公有资本不能完全满足社会主义社会的需要,因此,仅仅拥有公有资本的社会主义是不完善的社会主义。而私有资本的优点正好可以弥补公有资本的缺点,因此,私有资本也应成为社会主义社会生产的基本组织工具。这就说明:完善的、健康的社会主义社会应该兼有公有资本与私有资本。
正是因为私有资本同样是社会主义社会生产的基本组织工具,因此,劳资矛盾必然也是社会主义社会的基本矛盾。

四、劳资矛盾的化解

1.资本主义社会劳资矛盾的化解。
其一,政治化解。即实行多党轮替的财团政党政治制度和全民直选制度。这就是以美国为代表的现代资本主义国家所盛行的西式民主政治,简称现代资本主义民主政治或资本主义民主政治。在这种政治制度之下,某个财团政党要想成为执政党,就必须比另一个财团政党更能化解劳资矛盾,因为劳工对于财团政党的取舍标准是两害相权择其轻。兴办社会公益是财团政党化解劳资矛盾的重要方式。兴办社会公益是双赢之举,因为财团自身也能从兴办社会福利中获得利益。因此,在财团政党围绕执政权力而展开的相互竞争之下,劳资矛盾显然能够逐步化解。但是,资本主义民主政治对于劳资矛盾的化解是非常有限的。因为财团是财团政党的组织者与供给者,是财团政党的源泉,因此:无论是哪一个财团政党执政,它首先考虑的必然是对财团的资本利益负责,财团政党对财团的资本利益负责实际上就是财团政党对其自身负责。这就决定了财团政党的首要基本职能是维护私有资本对于劳工的剥削,而私有资本对于劳工的剥削是劳资矛盾的根源。

其二,技术化解。即通过技术手段来增加劳工的绝对所得,从而减轻劳工的生存发展压力。其主要途径就是做大国民经济这块蛋糕。蛋糕做大了,劳工所能分到的蛋糕数量也就增加了。技术化解是资本主义国家化解劳资矛盾的主要手段。但这依赖于三个客观条件,即资源、市场、技术。当国内环境不能满足这些客观条件时,资本主义国家就必须谋求国外资源、市场、技术,其主要方式一是发动战争,二是建立统一、开放、畅通的世界市场。这两种方式在本质上都是侵略。因此,资本主义是国际矛盾与世界动荡之源,资本主义国家最具侵略性。

政治化解是资本主义国家化解劳资矛盾的短项,而技术化解则是长项,通过技术化解与政治化解的长短结合,强势资本主义国家的劳资矛盾得到极大缓和,国内比较祥和、安定。但是这种祥和、安定是建立在其他国家尤其是发展中国家的资源、市场、技术之上的。

2.社会主义社会劳资矛盾的化解
其一,政治化解。即通过国家政权强行化解劳资矛盾。包括公平工资与社会公益。
所谓公平工资,是指能够满足劳工的正常消费需要的工资,即:一个正常劳工在正常劳动之后应该获得能够保障由其所负担的正常社会人口的正常生存发展的工资。

按照社会主义公平原则所确定的公平工资包含在产品成本之中,而正常情况之下的产品售价是能够保障私有资本正常利益的。那么,当产品销售成功时,私有资本者也就收回了向劳工支付的公平工资。公平工资对于劳资矛盾的化解与资本主义社会的资本运转是有显著区别的。其显著区别在于:虽然公平工资挤占了私有资本的部分利润空间,但是这将更加有利于私有资本根本利益的发展,因为由此引起的社会购买力的增加将会直接带来两个效应:一是私有资本者能够卖出更多的产品,二是私有资本者能够获得更大的投资空间。因此公平工资是社会主义社会化解劳资矛盾、促进劳资双赢的基本社会制度。

发展与普及社会公益事业有利于减轻劳工的生存发展压力。因此,发展与普及社会公益事业是化解劳资矛盾的一种重要方式,是社会主义国家的基本社会制度。

其二,技术化解。即通过降低成本的方法来增加私有资本的绝对利润或相对利润,从而使得劳资矛盾有所化解。但是,这种技术化解是有限的,因为它所依赖的客观条件——资源、市场、技术主要立足于国内环境。这是由社会主义国家的全民政党政治所决定的。全体国民是全民政党的组织者与供给者,是全民政党的源泉,因此全民政党的基本职责是对全体国民负责,而私有资本者只是全体国民中的少数,因此社会主义国家断然不会为了少数国民的利益而去侵略他国。社会主义国家所举张的国际关系只能是平等、公平、互利。社会主义是世界和平与正义之源。

五、国民幸福感
发达资本主义国家的国民普遍具有幸福感,不发达资本主义国家的国民基本上没有幸福感,社会主义国家的国民普遍具有幸福感。

发达资本主义国家通过利用国际资源、市场、技术发展了国内经济,普遍保障了国民的正常生存、发展,因而其国民普遍具有幸福感。

不发达资本主义国家一方面国内贫富悬殊,大多数国民的正常生存、发展得不到物质保障,另一方面又要经常面临发达资本主义国家所发动的侵略或战争,因而其国民基本上没有幸福感。
在公平的社会分配制度之下,社会主义国家不管是发达的还是不发达的,都不会出现较大的贫富差别,也就不会存在国民对于政界的愤恨和国民之间的相互仇恨。民不恨贫,唯恨贫富不公。既然不存在“贫富不公”,自然也就不存在“民恨”。因此,社会主义国家的国民普遍具有幸福感。虽然贫穷社会主义国家的国民幸福感仅仅只是一种建立在相互对比之上的心理慰藉,但是全体国民却能在这种心理慰藉之下真诚团结起来,共渡难关,发展生产。一旦社会主义国家发展到了能够基本满足全体国民的基本需求的阶段时,绝大多数国民就能普遍摆脱吃饭难、饮水难、穿衣难、住房难、出外难、哺育难、养老难、上学难、看病难、生产难。此时,全体国民的幸福感既是心理的,又是生理的,因而是真实的。

六、社会主义优越于资本主义
因为:资本主义举张社会分配应该优先保障私有资本利益,社会主义举张社会分配应该平等、公平;资本主义实行财团政党政治,社会主义社会实行全民政党政治。
所以:社会主义优越于资本主义。

七、社会主义社会不需要经过资本主义社会的过渡
其理由是,社会主义国家可以利用计划手段来迅速发展国民经济,当国民经济发展到能够确保国家安全、能够基本具备进行社会化大生产所需要的工业基础、能够基本保障全体国民的温饱需求时,就可以通过政治经济体制改革而跨入现代社会主义社会。社会主义社会的原始积累实际上是靠计划经济完成的,表现为人与人之间的分工、合作。而资本主义社会的原始积累是靠资本剥削完成的,表现为“人吃人”。

八、资本主义不适合中国
资本主义不适合中国的主要原因不是资本主义不如社会主义优越,而是资本主义根本不适合中国国情。

我们知道:一,劳动力的供求状况对于资本剥削具有巨大的减轻或加剧作用。二,社会就业从根本上讲不是受制于社会消费需求或社会投资需求的旺衰,而是受制于资源的多寡。三,中国的基本国情是人口众多,人均资源匮缺。因此:一,中国的劳动力供求状况将会长期是供远远大于求,在这种情况下进行资本主义建设必将使得广大劳工遭受极端剥削,即使是在现代资本主义民主政治制度之下;二,在长期的供远远大于求的背景之下,在优先保障资本利益的资本主义社会分配制度之下,在人均资源的极为匮缺之下,建设资本主义中国的结果必然是社会贫富差距越拉越大,劳资矛盾越来越激化,最终发生国内动乱;三,人均资源极为匮缺和贫富悬殊必将使得大多数国民的正常生存发展失去物质保障,即建设资本主义中国必将牺牲大多数国民的根本利益。
正是因为如此,所以资本主义不适合中国。在资本主义制度之下,中华民族不会复兴只会衰弱。

九、资本主义与社会主义的死敌
官僚政治是资本主义与社会主义的死敌。在官僚政治之下,资本主义和以市场经济为基础的社会主义必将演变成官僚资本主义,民间私有资本必将遭受不公平的竞争,公有资产必将通过各种合法的或非法的途径转变成官僚或奸商的私有资产,广大国民必将在必要的基本生活上遭会资本、官僚资本、官僚的三重剥削。在官僚政治之下,揭开表面的资本主义或社会主义的画皮,露出的将是官僚资本主义的本质。腐败、黑社会、官僚资本、两极分化的组合出现是官僚资本主义社会的主要社会表征。
官僚资本主义必将同时牺牲民间中小资本者的根本利益和劳工的根本利益,必将使得民生空前艰难。
因此,官僚政治是资本主义与社会主义的共同死敌。

十、资本主义社会的社会主义变革
虽然社会主义优越于资本主义,但是社会主义并非就是所有国家的最佳选择。一个国家到底应该实行社会主义还是资本主义视该国家的具体情况而定。
但是,当国际资源普遍匮缺之时,当国际市场潜力挖尽之时,当技术进步空前困难之时,资本主义也就大限来临。所有的资本主义社会都将自觉地或被迫地进行社会主义变革。这种变革非常简单,只要将财团政党变成全民政党就行了。
参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/4263442.html
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第1个回答  2015-10-15
没有很标准的定义。

社会制度是为了满足人类基本的社会需要,在各个社会中具有普遍性、在相当一个历史时期里具有稳定性的社会规范体系。

至于什么是封建社会、什么是奴隶社会等等,要看这个社会的主要阶层是什么,是农民和地主还是奴隶和奴隶主。至于如何判断,也是众说纷纭。比如中国什么时候进入封建社会史学界就有不同的看法,一般是”战国时期说“,还有”东汉说“”隋唐说“等等。
第2个回答  2021-11-09
社会制度的标准定义是公私相济
物质最初仅有似有似元的虚无,无就是空间,这空间就是公,它为万物提供存在的场所,无生虚无,这虚无是似有似无的无,这似有似无的无是公私合一的无,这时空间的无提供生发的场所。
私代表有,代表我,代表物的特性,代表此物的生成壮大和彼物的消亡,这时的公是无是空,这时的私是生是有,这时的公是消亡的最终之象,这是的私是生发成长的最终之象,似有似无的虚无是公私合一的极化之象。
物质在公私合一的大背景下产生宇宙,无公就无私,无公私就无法产生物质,物质无场所存放,不,物质没有生成的空间就无法生成,无空间就是绝对的无,它无条件生成物质。
万物最初的虚无是公私合一的存在,这时的公和私是平等的,平等在导致万物无有争竞,死气沉沉,物质和空间处于交合状态,这时的公不存在主导着私,私也无法主导公。
公是无是阴,私是有是阳,虚无是公和私的合一即阴阳复合为一。
物质凭向心力凭引力凭聚合力成长壮大,是私的引力在吸引小的强的吸引弱的在壮大自身,这现象在动物的优胜劣败弱肉强食的动物丛林规则中得到体现,这现象在人类社会的生存竞争中也得到体现,人类社会中的弱小的服务强大的,弱小的处于被动服从状态。
天地有私,无物不私,物质的引力吸引弱小的同类成为自己是私,有集聚倾向为自己的物质在不断新生壮大,很少为己或不为己有分的去向的物质将分散开,它们在浙渐地消亡。人是物质生成的,物质生成人是个自私的过程,物质越坚越大越私。
公私在左右着天地万物,公私在左右着人的生存,公生成私,私又在生成公,公由无渐渐的生成似有似无的虚无,私中的物质消亡又渐渐的复向公,私是生,公是死,我们的宇宙是生生死死的宇宙,宇宙中的物是生生死死的物。
无公便无私,无私也无公。人类社会是向公而去的社会,人类社会是向私而去的社会,自从有了人,公私便无时不在左右着人。人是好为自己的,可是没有安定有序和谐的大背景人人感到不安全,人人无限度的尽情自私,好的生存无从谈起,人的自私自利只有在安定有序和谐的大背景下才好顺利展开。
人人应当在为自己中为公,人人应当在为公中为自己,只为自己,只为公,都是危道,都是走向绝灭无生之道。