一、与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。罗曼罗兰
二、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。《浮士德》
三、惩恶而劝善。《左传》
四、出自:南朝梁萧衍《新酒肉文》:行十恶者,受于恶报;行十善者,受于善报。
五、从善如登,从恶如崩。《左传》
六、对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。康德
七、就好像庄子说的浑沌。浑沌北边有个帝,南边有个帝,他们到中间来看浑沌,浑沌没有鼻子,没有眼睛,但对他们非常好,这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌,就给他开鼻子眼睛,凿七窍,要让他看看世界日凿一窍,庄子说:七日,浑沌死。他睁开眼睛的时候,就死了。在西方《圣经》里边也有这样的故事:亚当和夏娃摘取了树上的苹果,吃了,知道了善恶,知道了好和坏,开始思想,这时候,就离开了天国。这个过程,是一个文化人的诞生,也是一个自然人的死亡的过程。但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻,正是这个时刻产生了艺术。顾城[字]
八、君子莫大乎与人为善。孟子
九、类似于恶有恶报的经典句子有:
十、命运,常常把我带入歧途,往往与报应混淆。我没有改变自己的命运却相信了自己现在的命运。
十一、你们秀恩爱最好选择在中午,因为早晚会有报应的。
十二、切诸,皆从因起,一切诸报,皆从业起。《华严经》
十三、人格成熟的重要标志:宽容忍让和善。戴尔卡耐基
十四、人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布;我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞,才不会过分趾高气扬;我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖,才不会完全绝望。莎士比亚[字]
十五、善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。《周易》
十六、善不可失,恶不可长。左丘明
十七、善恶终有报,天道好轮回。不信抬头看,苍天饶过谁!?
十八、善良人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的人道的生活终将苏生。高尔基
十九、善人流芳百世,恶人遗臭万年
二十、善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。
二十一、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到
二十二、世界上绝对不是只有黑白两种颜色,善恶两种品德,敌我两种力量,正谬两种主张,资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态,过滤状态,无序状态与自相矛盾的状态,可调控状态,可塑状态等等。王蒙[字]
二十三、学佛的要有正见,要相信善恶因果,前生後世,生死轮回,圣人境界──阿罗汉菩萨佛能了生死。不要起邪知邪见,以为人死了就完了。印顺导师[字]
二十四、也许每个人都有自己的结局。或者此时的痛苦,报应共享天伦的晚年。我们都是上帝桌上的小球,撞来撞去,不知最后撞到谁会落袋为安。
二十五、一个好行为也可能是一个坏行为,谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀,谁就要为它的爪负责。雨果
二十六、有时因其所为善恶来判断人的黑白两面,有时因人的固有印象判断其所为的目的好坏。有时敬佩某人的才能但厌恶他的恶行,有时喜好某人的善心却叹息他的无能。
二十七、愚痴者,非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘,不知皆是宿业所招,现行所感;妄谓无有因果报应,及前生后世等。一切众生,无有慧目,不是执断,便是执常。执断者,谓人受父母之气而生,未生之前,本无有物;及其已死,则形既朽灭,魂亦飘散,有何前生,及与后世?此方拘墟之儒,多作此说。执常者,谓人常为人,畜常为畜;不知业由心造,形随心转。古有极毒之人,现身变蛇;极暴之人,现身变虎。当其业力猛厉,尚能变其形体;况死后生前,识随业牵之转变乎?是以佛说十二因缘,乃贯三世而论;前因必感后果,后果必有前因。善恶之报,祸福之临,乃属自作自受,非自天降;天不过因其所为而主之耳。生死循环,无有穷极;欲复本心以了生死者,舍信愿念佛,求生西方,不可得也。贪瞋痴三,为生死根本;信愿行三,为了生死妙法。欲舍彼三,须修此三;此三得力,彼三自灭矣。印光大师[字]
二十八、越是善良的人,越觉察不出别人的居心不良。米列
二十九、在罪恶中游泳的人,必将在悲哀中沉没
三十、障碍:不要轻视小恶,以为我不会受报应,水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断的做出微小的坏事,日子久了,整个人就充满邪恶。
三十一、做了太多缺德事,害怕真的有一天会有报应,天天心慌。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考