襄樊名人:都亭侯——向宠
向宠，向朗胞弟之子。刘备时，历任牙门将(保护牙城的武官)、中领军，封都亭侯。诸葛亮在《前出师表》中，赞扬向宠“性行淑均，畅晓军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也”。延熙三年(公元240年)，南征汉嘉(今四川雅安北)“蛮夷时”，遇害。
卞 和
卞和(生卒年月不详)，春秋时代荆(今南漳)人。因献宝玉闻名古今。
《韩非子》一书载:卞和在荆山得一玉璞，献给厉王，王使人观看，说是石头，有欺君之罪，断其左足。至武王(约公元前740年)即位，卞和再献玉，王又派人检查，仍说是石头，又断其右足，后文王即位，卞和抱玉哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而谩(欺骗)，此臣之所以悲也。”。文王使人剖璞，果得宝玉。因称“和氏璧”，简称“和壁”。《史记·廉蔺相如列传》说：“和氏壁，天下共传宝也。”文王因卞和献玉有功，封其为零阳侯（古时爵位为公、侯、伯、子、男五级。男相当于二品，余均相当于一品。以下各官阶，均系相当于X品)，他辞之未就，因此就更受到人们的尊敬。但不知在何时，赵国惠文王得到了楚国和氏壁。秦昭王写信给赵王，愿以十五座城池来换和氏壁。当时秦强赵弱，赵王怕给了壁，得不到城，蔺相如自愿奉壁前往。他说：城入(给)赵而壁留秦，城不入，臣当完壁归赵。”后来蔺相如奉壁至秦，见秦王无意给城，他说壁有瑕，取壁，送回赵国。这就是“完壁归赵”的故事。此壁就是卞和所献之宝玉。
南漳巡检山区，现有玉印岩，即卞和得玉之处。岩石上刻有“玉印岩”三个大字，岩下有一石洞，慕名往游者颇众。
伍 子 胥
伍子胥(公元前?一前484年)，名员。谷城冷集区沈湾(原系光化富乡村，1949年划归谷城)人，春秋时吴国大夫(此时官分三等：上卿、大夫、士)。系楚国大夫伍奢次子。子胥祖父举、曾祖父参，均有功于楚，为大夫。楚平王即位，任伍奢为太师(古时三公之一，一般为太子之师，正一品)，辅助太子建。后平王听信少师(古时三孤之一，荣衔，无职事，从一品)费无忌谗言，遣太子建出镇城父(今河南省宝丰县东)，伍奢同往。立宠妃秦女孟赢之子珍为太子，并设计陷害伍奢及其二子伍尚、伍员。不久，即召伍奢等回京。伍奢不知是计，应平王召回后即囚。费无忌仍不甘心，对平王说，伍奢有二子皆贤，若出奔他国，必为楚患，以免其父罪、改封兄弟二人官职为名将他们召来，来则尽杀之。平王从其计。此时伍奢已知有诈，仍遵君父之命不敢违抗，当殿写信，命二子前来。结果，伍员不听，逃走。温顺的伍尚应召而来，于楚平王七年(公元前522年)与父被斩于市，百姓观之，无不流泪。
楚平王杀害伍奢父子后，又画影图形，到处捉拿伍子胥。子胥先奔宋国，遇太子建，因宋国有乱，楚军来救，不得已又同奔郑国。太子建在郑国参与了晋、郑两国之间的斗争，被郑定公所杀。子胥携建之子胜投奔吴国，路过陈国东行数日，便至昭关(今安徽省含山县北)。此关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，真是鸟飞不过，水泄不通。世传伍子胥过昭关，一夜急白了头，便是此地。由于扁鹊(名医)弟子东皋公的巧妙安排，更衣换装，伍子胥混过了昭关。
伍子胥到吴国后，见吴王僚，言伐楚之利，吴王未从。后帮助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势日盛。阖闾问伐楚之策，子胥对答如流。不久，佐吴伐楚，先后五战，楚师败绩，攻破楚都郢(音影，现湖北省江陵县纪南城)，时平王已卒，据说掘其墓，鞭尸三百以泄愤。因功封于申(一说在今上海，一说在今河南省南阳市北)，又称申胥。
吴王夫差即位后，于周敬王二十六年(公元前494年)二月，举倾国之兵，以子胥为大将，伯嚭副之，从太湖取水道攻越，大败越军于夫椒(今江苏省吴县西南)。勾践用文种计，以女色、财帛贿赂伯嚭，向夫差求和。子胥劝吴王不可，夫差不听，子胥退而对人说：“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎。”(见《左传》，意即吴宫室将废毁为沼池)吴将伐齐，越王勾践率文武来朝见夫差，并贿赂吴王及其左右，吴人皆大喜，惟子胥独惧，说：“豢(养)吴也!”并劝夫差停止伐齐，指出越王企图东山再起，吴国之患在越而不在齐。夫差不理，并听信谗言，赐剑子胥自裁。子胥死前对人说：剜其眼，悬国东门(今苏州城胥门)，以观越灭吴。“夫差闻之大怒，乃取子胥尸，盛以鸱夷(鸱即鸢；鸱夷，盛酒器)革，浮之江中。”(《史记》)后九年，越灭吴。
宋 玉
宋玉，战国时楚国鄢(今宜城)人。楚顷襄王时(约公元前298年)，为大夫。系屈原弟子，是有名的楚辞赋家。
《史记·屈原贾生列传》说他和唐勒、景差“皆好辞而以赋见称，然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”屈原放逐后，宋玉求好友景差谋事，景差禀告于王，王给宋玉一小官，玉让给景差，景差谢却后又报告于王。王因爱好音乐辞赋，所以也喜爱宋玉的才学，但又不喜欢他像屈原一样的为人。一日，楚王召见宋玉，问他为何这样不愿与人为伍，他说；“客有歌子郢中者，其始曰‘下里巴人’ (歌曲名)，国中属而和者数千人；其为‘阳阿’、‘薤露’(歌曲名)，国中属而和者数百人其为‘阳春白雪’ (歌曲名)，国中属而和者不过数十人，引商刻羽，杂以流徵(音之，与宫、商、角、羽为五音)，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意思是乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少，用来比喻知音难得。这就是“曲高和寡”典故的由来。
宋玉的《风赋》，人们认为是他的代表作品。此赋用一问一答的对话方式，描绘了风的发生发展过程和雌风、雄风的区别，反映了宫廷生活的奢侈豪华和贫民生活的艰辛悲惨，形成了强烈的对比，是一篇难得的艺术性、思想性较高的吟物小赋(后人从体例、风格、语言等方面考证，认为非宋玉所作)。
《汉书·艺文志》提到宋玉的赋有十六篇。见于《楚辞》和《文选》的有《九辩》、《招魂》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等。《九辩》叙述了他在政治上不得志的悲伤，流露了抑郁不满的情绪。
宜城有宋玉故宅、墓地。
伍 被
伍被(音皮)，酂(今老河口市)人。班固的《汉书》载：“伍被，楚人也。或言其先伍子胥后也。”伍被是西汉初年淮南王刘安的谋士。刘安是汉高祖刘邦的孙子、淮南王刘长的儿子，袭父封亦为淮南王，是西汉的文学家、思想家。好读书，善为文辞，受到汉武帝刘彻(刘安之侄)的重视，奉命作《离骚传》，曾“招致宾客、方士数千人”，集体编写《淮南鸿烈》(即《淮南子》），伍被才能出众，为其中冠首。
刘安后来想谋反，召见伍被策划。被用昔日子胥谏吴王，吴王不用其计而被迫自杀的故事谏刘安，安愤怒，囚被的父母三个月。
以后刘安又问计于伍被。被说：“臣闻聪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举而万全。”意即遇事要考虑周全，在事未形成前要有预见性。并用周文王一举而定天下的故事，来例证办事要得天心、民心。安问被，今日的天下是乱还是治。被说是治。安说何以见得。被说，当今长幼有序，朝廷有道，纲纪无缺，路无不通，货畅其流，四方臣服，虽不及古时太平，然犹为治。此见解与安大不一致，安大怒，被险遭死罪。
刘长的孙子建因事入狱，刘安怕事泄，又召伍被商议，安说，事已至此，我不得不发兵。一举兵，必有人响应；如无人响应，我可退居衡山。被说，此举只能延年益寿，但无福份可言。安问此话怎讲。被说，我不怕落个子胥样的后果，但愿大王不要像吴王一样。昔日秦赢无道，残害天下，杀术士，焚诗书，灭圣迹，弃礼仪，任刑法，男子耕种，食不温饱，女子纺织，衣不遮身。修筑长城，建造阿房宫，僵尸满野，流血千里，“民皆引领而望，倾耳而听”，所以陈、吴一呼，刘、项并和，天下响应。而今海内一统，人们感恩戴德。如若兴兵，是弃千乘之君，当死在群臣之先。伍被侃侃而谈，声泪俱下而罢。
以后刘安又召见伍被，说如果依你所言，那“非望之福”就不能要了。被说，不得已时，可用一计。安问何计。被说，当今诸侯无异心，百姓无怨言，朔方(今内蒙古自治区河套西北)之郡土地广美，可以假传命令，说凡遇赦免罪者、家产五十万以上者皆迁往。这样一来，“则民怨，诸侯惧”，就可以发兵了。安说，不必伪诈，径自发兵即可。结果，事泄，伍被被告与刘安谋反，被捕。天子以伍被对汉多有溢美之辞，欲不诛。御史大夫张汤进言说：“伍被为刘安设计谋反，罪不能赦。”遂诛被。此案被株连杀害者数千人。刘安亦自杀。
刘 玄
刘玄(公元?—25年)，字圣公。新莽末年南阳春陵(今枣阳吴店)人。即更始帝。
刘玄是西汉远支皇族，汉光武帝刘秀的族兄。其祖父刘利为苍梧(今广西壮族自治区所辖)太守(一郡之行政长官)。其父刘子张娶平林(今随州市辖地)何氏为妻，生玄。玄弟被人所杀。他因报复杀人，触犯了刑律，逃到了平林，官府将其父关监。玄为了救父，装死，着人将棺柩运回舂陵。官府认为玄已死，便放了其父，玄因此逃匿在外。
王莽末年，天下大乱，刘玄参加了平林兵，为该军安集椽(椽，属员，下级军官)。此时，刘秀与长兄刘□亦起兵舂陵。各路农民起义军汇合进击王莽军。地皇四年(公元23年)正月，杀莽军大将甄阜等，刘玄被推为更始将。二月初一，在清水(今白河)之滨，筑起高坛，刘玄登坛称帝，分封官爵，年号“更始”。五月，刘□占宛；六月，刘玄入都宛城，九月，攻取洛阳，十月迁都于此；次年二月迁都长安。
刘玄娶大司马(掌军旅的官，从一品)赵荫女为妻，很宠爱，日夜饮宴，将国事交赵荫处理，群臣请奏，皆不得见。不得已时，命侍中(管衣物车辆的后勤官)在帐幕内答问。奏请人一听不是刘玄的声音，皆愤怒。赵荫专权，横行霸道，如有人说赵不是，刘玄拔剑便刺。军师李淑规劝刘玄，也被送监狱。并杀害陈牧、申屠建、成丹等将领，逼走了王匡、张卯等。
更始三年(公元25年)九月，赤眉军攻入长安，刘玄降，封为长沙王，不久被绞杀。刘秀即帝位后，追封为淮阳王。
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