论假使古中国接受墨家思想为中心指导,对现今中国有何影响?

Question

如题所述

Answer 1

你无非想中国重科技。其实宋的时候科技发展还是不错的。古代中国只要少些迂腐、模糊、空谈、不加思索的子曰诗云，总之只要务实中国就非常强大。西方有近代成就是因为他们语言简单，直接，所以思维也偏向实用，没有那么多历史羁绊，不会因为不合子曰诗云就被否定。古中国的高手是旁征博引用经典来解释问题，走经验主义；西方人走了另一条路，用逻辑及实验数据来证明正确性，更加有说服力。
中国古代君王有无上权力注定了极权和终身制度、不然下台肯定被人弄死。然后为了防止造反，必须相应愚民，越开明君主愚民方针越轻。然后也必须控制科技的发展，科技越发达对自己越不利，越开化月容易导致人思考真理，无上君权是天下最大的错误，肯定会被提及，对君王不利。科技发达武器过于新近也对造反有利。只有不关痛痒的科技可以在夹缝中生存。无害君权的可以发展。古中国要发展科技第一条就是：废除君权神收和无上权力。通过法制天下。搞资本注意和共产主义或许有前途。
资本主义：选举+三权分立。好处是互相制约，体现明主，缺点是效率不高，易被大财团操控，形成假明主。社会主义：朝鲜那样的是类似古代封建社会，愚民奴隶制。中国这样的是政党垄断，半资本半官僚制度。中国的科举能维持古中国1千多年是有其优势的。最好的社会是类科举（不仅考智商，更加考实践能力）+选举（次要、仅仅是亲民度）+定期三权分立（对不信任者监督和算账及试用期观察，定期淘汰冗余）及集权（对有能力者赋予权力高效处理国家事务）。对不信任的政府进行3权分立，对非常信任的政府实行有期限的集权，通过分权进行秋后算账、及过渡。
相信这样的政府会是最佳的政府。

Answer 2

墨家思想认为战争和割据的原因是因为天下缺少“兼爱”精神，这是逃避问题。纵然天下都有兼爱精神，那么这种兼爱精神是否是这的足够伟大， 甚至可以忽略我们的个人利益。 这是否就是我们所谓的共产主义精神的内涵？因为，我们都知道，正如墨家思想那样，如果这种兼爱的思想足够伟大，那么势必就不会出 现利益间的争夺。只有没有利益的冲突，才有可能永久地达到和平的理想境界。
但是， 现实并没有达到共产主义这么高级的社会，在中国永远不会达到那种大同社会的状态，绝对不会出现“夜不闭户，路不拾遗”， 这可能是中国人的本性。这就难免会出现利益的争夺现象。只要利益冲突存在，那么墨家所推崇的那种足够强大的兼爱精神那就是不可能的。所 以说， 墨家思想的兼爱精神不可能解决当时的社会问题， 必然不能为当时的社会意识所接受。墨家思想想要解决社会问题和社会矛盾，就应该要先处理好当时社会的各种矛盾。墨家思想的兼爱，要求人与人之间实行普遍的，无差别的的互相友爱。这种互相友爱是宽泛的，不能解决问题的，它的提出应该在问题出现之前。
所以，墨家思想确实有点脱离实际，有点空想社会主义了。如果现在还贯彻墨家思想，中国真的乱套了，毫无政法可言。
墨儒之争就看出：还是如家聪明，用“礼”禁锢你的思想，让你遵循礼数，规规矩矩，即使你犯错了，要你自己约束自己，然后用“仁”这个假装的仁义字眼让你自己把自己做的事反省的不敢下次犯错。高明本回答被网友采纳

Answer 3

那么中国人的羊性会更重，会更劣根，中国会发展成像印度一样的国家。