1、昭仪，视丞相，爵比诸侯王 （第九十六等爵）
2、婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；
3、娙娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；
4、容华：视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；
5、美人，视二千石，爵比少上造（第二十八等爵）；
6、八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；
7、充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；
十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。除此以外，史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。
太子妻称妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三级；皇孙妻称夫人，妾无位号，皆称家人子。
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汉朝官制实行三公九卿制，宰丞相具有较大的权利。丞相太尉御史大夫称三公，丞相管行政，是文官首长；太尉管军事，是武官首长；御史大夫掌监察，辅助丞相掌管政治事物。而在汉朝，还有一条不成文的规定，即必须做御史大夫后才能做丞相。
而在御史大夫之下，还设有御史中丞，掌管宫内事务。九卿则是太常（掌祭祀鬼神）、光禄勋（掌门房）、卫尉（掌卫兵）、太仆、廷尉（掌法律）、大鸿胪（掌礼宾）、宗正、大司农（掌全国经济）、少府。
汉武帝时期，为了巩固皇权，皇权开始大幅膨胀，尚书令的地位大幅抬升。汉武帝将身边重臣如严安、主父偃、朱买臣等为郎加以侍中，与尚书令共议。军国大事，组成中朝（又称内朝）。
参考资料：百度百科-汉朝后妃
西汉初期，沿袭了秦时的皇后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。
汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。至汉元帝又新置了昭仪。
妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：昭仪位视丞相，爵比诸侯王。婕妤视上卿，比列侯。娙娥视中二千石，比关内侯。傛华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。八子视千石，比中更。充依视千石，比左更。七子视八百石，比右庶长。
良人视八百石，比左庶长。长使视六百石，比五大夫。少使视四百石，比公乘。五官视三百石。顺常视二百石。无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。上家人子、中家人子视斗食俸。五官以下，葬司马门外。
汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。
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中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、隋、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。
周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。所谓后，在宫闱中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同诸侯，世妇如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃为天下母仪，制定妇礼。九嫔掌教四德：即妇德、妇言、妇容、妇功；世妇主管丧祭礼宾之事，御妻则侍奉天子之宴寝。除此还有女史、女况、典妇等多种名目，分掌内闱各种杂事。
后妃们的行动必须按照严格的礼制规定，听从祖辈的训戒，不得白由行动或随意言笑。所谓后妃，“妃”字，其本义即指配偶，古音即读“配”。“后”字，其原义曾是国主，国君。古代的后王就是指的天子。后来天子的配偶称为后，[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后。何后，君也。天下尊之，故谓之后。”
然而这里所谓天下尊之，其尊者仍为天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的实质，仍是尊天子。郑玄注《礼记》曰：“后之言，后言，在夫之后也。”因此，后地位虽位同天子，然而决不可言在天子之先，必以天子之命唯听。
充其量，后只能辅佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不仅如此，甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。以天于的快乐为快乐，以天子的忧愁为忧愁。一切惟天于是命，这就是后妃生活的本质。
参考资料：百度百科-妃子
皇帝的皇后是唯一明媒正娶的，皇后以下有14个级别的内宫分类。
三国鼎立，曹操称王以后，改后宫等级，分为5等，依次是：王后，夫人，昭仪，婕妤，容华和美人。
曹丕称帝以后，在以上5等的基础上，又增加5等，顺次为：贵嫔，淑媛，修容，顺成和良人。
曹睿继位后，废顺成级别，顺次增加3等，分别是：淑妃，昭华和修仪。
在这些级别中，贵嫔，夫人地位次于皇后，没有爵位和官位。
淑妃的官位相当于相国，爵位相当于诸侯王；淑媛的官位相当于御史大夫，爵位相当于一个县级别的公；
昭仪相当于在一个县级别的侯；昭华的爵位相当于一个乡侯；修容的爵位相当于一个亭侯；修仪的爵位相当于关内侯；
婕妤相当于年入2000石的高级别官员；容华相当于年入2000石的普通级别官员；美人相当于年入2000石的低级别官员；而良人相当于年入1000石的普通级别官员。
西汉初立，因秦之称号：皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人。并立八品（该八品也是沿袭秦时之制）：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。汉武帝时增加婕妤、经娥（经为女字旁，打不出来，下同）、容华、充依，各有爵位。汉元帝时又创昭仪，仅次于皇后；时后宫已达三千人，除皇后外，以下定制十四等：
1）昭仪，视丞相，爵比诸侯王；
2）婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；
3）经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；
4）容华：视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；
5）美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；
6）八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；
7）充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；
8）七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；
9）良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；
10）长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；
11）少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；
12）五官，视三百石；
13）顺常，视二百石；
14）无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。
十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。除此以外，史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。
太子妻称妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三级；皇孙妻称夫人，妾无位号，皆称家人子。
王莽时托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公，（注：即三夫人）；嫔人九，视卿，（注：应是九嫔）；美人二十七，视大夫，（注：相当二十七世妇）；御人八十一，视元士，（注：八十一御妻也）。凡百二十人（不含后），与古制同。
东汉光武中兴后，提倡俭朴，六宫称号只剩下皇后、贵人，贵人金印紫绶，俸禄不过数十斛；又置美人、宫人、采女三等，无爵秩，只在岁时赏赐充给。皇子封王，妾数原无限制，此时也定制，正妻称妃，妾不得超过四十人追问
诸侯王之妻呢？大臣、将军之妻？翁主、公主？
问的有点多但因为要弄宫斗群
古代不是三妻四妾，而是一妻多妾制。只有明媒正娶，六礼俱全的女子才能称为妻。
皇帝的妻子称皇后，活着的时候以姓氏相称，比如陈皇后，上官皇后等。死了，皇帝给谥号就称谥号，比如卫思后，恭哀皇后。等丈夫死了称呼就是丈夫的谥号加上自己的谥号或姓氏，例如孝惠张皇后张嫣，孝武陈皇后（汉武帝皇后），孝景薄皇后（汉景帝皇后），（嘿，瞧我挑这仨，都是被废的），孝武卫思后（汉武帝皇后）。
开始时汉皇帝妃应该有姬这个等级吧，戚姬，薄姬，后来花样就多了。
剩下的一楼说的很清楚了。
翁主等级
只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”，亦称王主，即后代郡主。翁即父，诸王嫁女，均亲自主婚，与天子不为女儿主婚者不同。翁主者，即父主其婚之意。
例如王爷的女儿：淮南王刘安之女刘陵。
侯爷的女儿：馆陶公主和世袭堂邑侯陈午之女陈阿娇。即孝武陈皇后。
东汉时的公主一般是“县公主”，如光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；
汉代的王的女儿被称为“任”，如《汉书·王莽传》说：“其女皆为任。”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。
翁主在中国仅见于西汉一代，往后不复见。没有等级之分，他们尊不尊贵主要看爹争不争气，拼爹呀。
公主等级
公主没等级，主要看母亲出身和受不受宠，出身好，受宠，就封地好，然后称号有这几种，一，皇上给的封地称呼，比如阳石公主，诸邑公主，馆陶公主。二，嫁人之后，丈夫的侯爵。比如平阳公主嫁给平阳侯之后称平阳公主。隆虑公主嫁给隆虑侯所以称隆虑公主。三，母亲太能个儿了，整个外戚家族赫赫扬扬，所以馆陶大长公主又叫窦太主。
皇帝的女儿叫公主，妹妹叫长公主，姑姑叫大长公主。
太子妻子
称太子妃，剩下的应该就是《汉书·武五子传注》引韦昭曰：“良娣，太子之内官也。太子有妃，有良娣，有孺子，凡三等。”良娣是仅次于太子妃的，比如汉宣帝刘询的祖母就是戾太子刘据的良娣史氏。
皇子妻子
皇子一般都会分封为诸侯王。如果皇子有封号，比如梁王，妻子称梁王后。剩下的可以参考皇帝后宫设置，应该有美人这个级别。
诸侯王之妻
称XX王后，比如窦漪房原来是代王的妻子就是代王后，母亲就是王太后，比如刘彻开始时封胶东王，所以王娡被称为胶东王太后。
侯爷妻子没有品级俸禄之说除非她是公主翁主。所以直接称丈夫姓氏加上夫人二字就行。侯爷的小妾和王不一样，她们没有品级称呼，都是奴婢一类的。
大臣将军之妻就是X夫人，周将军夫人就称呼周夫人，李大人的夫人就称李夫人，原来是公主的按公主的走。国夫人的诰命品级是唐朝才有的。
自汉武帝、汉元帝始，后宫三千嫔妃扩至十四个等级。即：
1.昭仪，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容华，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.长使，11.少使，12.五官 13.顺常，14.无涓、共和、娱灵、保林等。
东汉时又化繁为简，六宫仅有皇后、贵人之称，其下只设美人、宫人、采女三等。
姬
古代称帝王的妾
毋曰薄姬。——《汉书·文帝纪》。注：“内宫也。”
王姬、 徐姬、 蔡姬。——《史记·齐世家》。索隐：“众妾之总称。此名之不正者。” 宠姬郑袖。——《史记·屈原贾生列传》