老师要我们写一篇推迭式议论文!! ↓↓↓↓这样应该怎么写

Question

叙利亚战争中，一个老妇举着一支蜡烛到政府门前坐着。政府多次赶她走，她却说：“我不能改变这个世界，但我更知道，我不能改变自己。” 这个材料表达的主旨是什么？？？应该用什么材料来写这个议论文？

Answer 1

议论文的模式-----推迭式定位

这类文章的基本模式为“立论——入据——结承——迭据——归纳”五个部分。

第一步，立论——这是一个直接提出抽象认识的过程，即在开篇之初首先提出理性判断，确立论点；同样也可以略加说明论证背景、缘由等有关前提，通过简单引述提出论点。

第二步，入据——这是一个由抽象到具体的过程，即论点明确后，第一次进入论据阐述。而 这一步定位中的论据一般应该是较古老的 较久远的历史论据，有时也可能是从语言、传说、轶闻、掌故中选出来的论据。

第三步，结承——这是一个由具体到抽象的过程，即在第二步定位阐述了论据的基础上，进行简要的分析，指出其具有的一般意义，作出小结。同时，要随之介绍当前时代的有关状况或者与论题有关的某些现实背景，以此进行承转，引入下文。

第四步，迭据——这是一个由抽象再到具体的过程，即小结承转之后，再一次进入论据的阐述，而这一步定位中的论据应该是更直接更有针对性的现实论据；这些论据，实际上形成了第二步定位中历史性论据的推进和迭加，从而为论点提供了更为得力扎实的证明。

第五步，归纳——这是一个由具体再到抽象的过程，即在前面双重的事实论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示在当前时代现实状况下的指导意义，或者提出某些现实问题的见解，对全文加以整体性总结。

如议论文《青年人要做时代的弄潮儿》，其第一步定位是：

青年人要做时代的弄潮儿，弄潮儿一词，本是宋代钱塘江涨潮时，对“浮潮头而戏弄”者的昵称，苏东坡词中“碧山影里小红旗，侬是江南踏浪儿”描写得就是弄潮。如果将弄潮儿的含义引申到社会生活中，那么，他应是能在时代的风口浪尖搏击的勇将，是具有不断奋斗精神的强者，是敢于挺身而出，牺牲自我的猛士。一句话，应是凝缩着时代精神和个人人格力量的伟丈夫。

其第二步定位是：

在我们人类历史的长河中，堪称弄潮儿的青年英才是很多的。下西域的班超，抗金兵的岳飞，举义旗的李自成，是时代的弄潮儿；慷慨赴死的谭嗣同，跳海醒民的陈天华，仗剑去国的秋瑾女士，是时代的弄潮儿；其实，像李世民、朱元璋、努尔哈赤这样的开国君王，又何尝不是时代的弄潮儿呢？

其第三步定位是：

上述这些志士仁人、英雄豪杰，之所以够得上时代的弄潮儿的美誉，就是因为他们能在时代的大潮中搏风击浪，勇敢奋斗，用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌，为后人开辟了一条新路，至少是起了一种振聋发聩的作用。

今天，我们生活在一个与过去完全不同的时代，国际形势的风云变幻，国内改革的一浪高过一浪，更需要我们具有弄潮儿的气魄、弄潮儿的胆略，发挥出较之古代的志士仁人、英雄豪杰更为强大的人格力量，为祖国振兴，中华腾飞作出更加卓越的贡献。

其第四步定位是：

近几年来，我国涌现出的这样弄潮儿更是举不胜举。被称为“川中奇人”的中国目前最大的民营企业南德集团总裁牟其中，80年代初以300元起家，经十年拼搏，十年开拓，如今已发展到一亿多元的资本，开展了飞机进口的经营，还承担了发射人造卫星的业务。还有，被称为“点子大王”的何阳，1988年毅然辞去公职，并把大学文凭付之一炬，怀揣280元辞职金办起了纯民营的技术研究所，专门给人咨询，出卖点子。由于他的点子新颖绝妙，使许多生产与经营单位大获利润，他本人按规定提成，成为百万富翁，并名满全国。他们就是时代的弄潮儿。

其第五步定位是：

观故而论今，我们可以看出，时代的弄潮儿，确定不愧是时代的勇将、时代的强者和时代的猛士，是叱诧时代风云的伟丈夫。马克思曾经说过：“一个时代的性格，是青年人代表的性格，一个时代的精神，是青年人代表的精神。”生长在今天的青年、更应该用我们青年人的朝气和热血，塑造我们时代的性格，光大我们时代的精神。让我们都来做时代的弄潮儿吧！

在这篇议论文里，第一步定位就是在略加说明论证背景、缘由等有关前提后，通过简单引述亮明论点。显然，这是一个直接提出抽象认识的过程。第二步定位中的事实，就是较古老的较久远的历史性论据，也就是第一次阐述论据。显然，这是一个由抽象到具体的过程。第三步定位首先是对前面的小结，尔后是对当前时代现实状况的介绍，起承上启下的作用。显然，这是一个由具体到抽象的过程。第四步定位中的事实，则是第二次阐述论据，这些论据均属直接的有针对性的现实论据，是第二步定位中历史性论据的推进和迭加。显然，这是一个由抽象再到具体的过程。第五步定位就是对前面的双重论证的综合分析，又以马克思的警语对全文作了整体性的归纳，进一步提示了现实状况下的指导意义。显然，这是一个由具体到抽象的过程。

这种五步定位的模式，看似复杂，其实并不难掌握。而一旦掌握，文章往往更容易写得丰厚饱满，深入浅出，而且也有助于考试时的快速成文，取得良效。

例：战乱中人们盼望和平，离别后人们盼望团圆，年迈的父母盼望出远门的儿女常回家看看，高考的考生盼望理想大学的通知书……生活中人们有许多盼望的事。

请以“盼望”为话题，写一篇文章。不少于800字。

盼望心灵的回归

泰戈尔说过：“如果你因为错过夕阳而哭泣，那么你就要错过群星了”。于是人们移开掩在面前的双手，选择了盼望。盼望就此起程。

盼望是救生艇上的帆布，有了它，那些支离破碎的心才能将希望的小舟驶向遥远的彼岸。

盼望是沙漠中的幻影，虽不能给疲惫的双脚解渴，但却告诉了那个焦急的灵魂：“绿洲就在前面。”

但历史上不乏有扯歪的帆布和迈错的脚步。千年前，巴比伦王与法老盼望富足与安宁，但他们扯起了战争的风帆。一位巴比伦王这样记道：“我占领了这片土地。烧毁了城池，掳走了所有的男人和女人。我命令军队在土地上洒上盐和荆棘的种子，使我的敌人永远不能在这片土地上生存” ……因此汉谟拉比的法典上和法老的权杖上泛满了黑血，希伯来人只好在摩西的带领下漂泊了数千年。盼望的心灵从此迷航。

一个美好的盼望却换来了一个没有领土的流浪民族，上帝蒙上了眼睛，因为他不愿看到一艘航船背离海岸，驶向波涛汹涌的大海。

千年之后，犹太人背着沉甸甸的钱囊回来了，他们在哭墙下失声痛哭，用眼泪来洗刷失去家园的伤口。他们诚恳地盼望有一片土地，哪怕只是一点点，也能给予他们心灵的慰藉。然后他们光顾着美好蜃景，却不知道真正的目的地在背后，以色列在茫茫的阿拉伯沙漠中越走越远。继所罗门之后，拉美希斯与居鲁士的后人又建了另一面墙，这不是哭墙，这是用血与火药砌成的。盼望的心灵在此迷途。

一颗盼望回归的心，却换来了巴列斯坦人仇恨的双眼；杰宁废墟下稚嫩而又苍白的小手；倒在特拉维夫街头的拉宾；还有枪口下的阿拉法特。全世界沉默了，我们在盼望和平，盼望清泉，盼望石凳上一轮团圆祥和的明月。

雄鹰盼望强健的双翅，它用翅膀去刺穿碧蓝的天空，但不用它去扑击同类。

兰花盼望清雅的花蕊，它用花蕊去愉悦万物的灵魂，却不用它去将人引入迷途的山谷。

我们盼望迷途的风帆和行者心灵的回归。

Answer 2

弱势群体的无奈