《好了歌》帮忙解释一下!

陋室空堂,当年笏满床! 衰草枯杨,曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在篷窗上。 说什么脂正浓,粉正香, 如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长,那知自己归来丧? 训有方,保不定日后作强梁; 择膏粱,谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽小,致使锁枷扛; 昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。 乱哄哄你方唱罢我登场, 反认他乡是故乡。 甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳! 谁可以帮我每句都做一个解释?说一个例子?说的满意另有加分

好了歌,中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词,小说中为跛足道人所做,甄士隐彻悟后进行进一步注解,表现了作者现实主义和宗教思想。

文中还有与之相和的《好了歌注》,承接并引申了《好了歌》的思想。诗歌内容隐射小说情节,表达了作者对现实的愤懑和失望,以及对自由的追求和向往!

好了歌原文

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

好了歌译文:

人人都知道神仙好,只有功名是没法忘记的,

从古至今的将领和丞相都在哪里,如今只剩下一堆荒坟;

人人都知道神仙好,只有财富是没法忘记的,

活了一世,只恨积攒了没多少钱,等到钱多了的时候,眼睛一闭就离世了;

人人都知道神仙好,只有娇妻是没法忘记的,

活着的时候天天诉说的恩情,死去之后又改嫁他人;

人人都知道神仙好,只有儿孙是没法忘记的,

一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多,但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢?

好了歌注

陋室空堂,当年笏满床! 衰草枯杨,曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在篷窗上。

说什么脂正浓,粉正香, 如何两鬓又成霜? 

昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长,那知自己归来丧? 

训有方,保不定日后作强梁; 择膏粱,谁承望流落在烟花巷! 

因嫌纱帽小,致使锁枷扛; 昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。

乱哄哄你方唱罢我登场, 反认他乡是故乡。

甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!

《好了歌》和《好了歌注》,形象地刻画了人类社会的人情冷暖,世事无常。在这个传统的“人治”社会中,伦理道德变得虚伪、败坏,人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰,人性恶劣的方面开始扩张,又加上政治环境的动荡、变幻,人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。

这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象,是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映,因为小农经济基础已经日渐腐朽,但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落,这主要来自于人内心的贪欲与傲慢,是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀,而变得肆无忌惮、物欲横流,导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义,表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系,封建社会上层建筑正在解体,这些征兆都具有时代的典型性。

作为艺术家的曹雪芹是伟大的,他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候,他走向了超越之路,走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。

他善于借助机智的语言,去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘(所谓“了”)便得解脱(所谓“好”)的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传,借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。

这样,他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2018-08-17

解答:

人生变幻多无常 。这篇词很是冷峭无情,让人体会到世事的无常变幻.由于它常常是进行对比,让人忽冷忽热,让人骤喜骤悲,即具有感染力,每个读过它的人会突然清醒进而醒悟明了,它是曹雪芹对书的总结,也是对人世间的一个总结.不可小看.

衰草枯杨,曾为歌舞场.长满了长长野草的地方,曾经是歌舞升平的场所.脂砚斋评语是宁荣即败之后.注意这里的两个对比,先写衰后写荣,明是衰在荣之前,实为衰在荣之后.

蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.满目疮痍,又见新纱.脂砚斋说这里是伏潇湘馆,紫芸轩.潇湘馆黛玉住所,这个紫芸轩是哪里呢?我认为紫通红,在红楼梦里通篇都是红色,绛也是红色的意思,以此推断这里说的是绛云轩.是贾宝玉还没进大观园的住所.也是他和黛玉美好回忆的地方.

说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?年华易逝,青春稍纵.转眼间红粉变白头.脂砚斋这里批地是宝钗湘云一干人等.我要在这里说一句,脂砚斋的评语虽对研究红楼梦有着不可代替的作用,但是因为时间长远,经手着众多,难免会有错讹之处

我们应该分清楚,去其与愿意不符之处,取其与愿意相承之处.不完全迷信脂砚斋评语,这才是正确的方式.所以我认为这句应该指的是史湘云等人,但没有宝钗.宝钗的早亡已经不会有两鬓成霜的情景了.

昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.昨天还在依依不舍的送别旧人,今天又再次迎娶新人.脂砚斋的评语是指的是黛玉、晴雯.我还要加一个宝钗.宝钗既是后者也是前者.当她与宝玉结婚时,她是后者.当她早亡,宝玉再娶史湘云时她是前者.此一番轮回交替才是真正的痛苦至极.世人总是无法体会.

金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.金银满箱有何用,当身为乞丐时,人人嫌弃无人再敬仰你当年的风采.脂砚斋这里分两个说,前句是王熙凤,后句是贾玉甄玉.我认为其实王熙凤也适用于后句.机关算尽,积攒了万贯家财,却因家败而沦落到伏差役当乞丐.当年的风光不见,受尽了冷眼.心苦无人诉.

正叹他人命不长,那知自己归来丧!刚刚觉得别人死于非命.怎么知道自己也走到了尽头.这句很奇怪,脂砚斋没对其有任何的暗示.只是说了一些感叹地话,真是这样还是有什么隐情?

我曾经看过另一种评,他说这句实是写到了皇帝.雍正做为第一次抄家的根由被曹家所恨,但是他死后并没有过太长的时间曹家又遭到了再次的抄家,此次是大败.所以这句话也可以解释为,正感叹雍正的命短,哪知自己也祸到临头了.全为一家之言,再议.

训有方,保不定日后作强梁.父母教导有方,却在父母过世以后做了强盗.脂砚斋这里填的是柳湘莲一干人等.书中从未提到过柳湘莲父母是谁,如何教导,如何去做了强盗,怎么证明会是他呢?所以这里的脂砚斋评语再议.

择膏粱,谁承望流落在烟花巷!父母为女儿挑选好的出处,却没想到最后会流落到烟花之地.这里脂砚斋同样是没有特指,我认为是指史湘云和巧姐.史湘云是嫁给一个好的夫婿,但是很快病死.巧姐是熙凤如此金贵她,却在家败时被卖做歌伎.这里通意是父母的心思全白费,最后的结局远不是当初之想象.
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,总是不满足自己的欲望,结果却是锒铛入狱.

昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:昨天还是身穿破袄让人可怜,今天又嫌官小无威.脂砚斋的评语是贾兰、贾菌.贾兰最后高中举人,想他不肯救巧姐的为人,这评语贴切.但是贾菌是怎么回事让人费解.大概在后几十回应该还有他的大段故事吧.

乱烘烘你方唱罢我登场,人世间的故事总是如上一般,轮回不断,像唱戏,总有人来,常有人走.纷纷绕绕不休.

反认他乡是故乡.这句不用解释大家也明了,但是指的是谁!曹家名为公侯,实为包衣.是清朝进关俘虏的汉人.但是这批汉人进入八旗,随后又被抬高到与皇族一旗.历经几代后常常会当自己是皇家的人,世代的奴仆.全然忘记了自己曾是被俘虏之人.这里的话我想应该是嘲笑曹家和象曹家这样的奴仆们,大概都忘记了自己真正的出身,全拿他乡当故乡了.

甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!可笑至极,到最后空无所有罢了.这句是接上句的.忘本的最后也无法替代自己的小小过失,所有的一切皆空幻.

拓展资料:

《好了歌》和《好了歌注》,形象地刻画了人类社会的人情冷暖,世事无常。在这个传统的“人治”社会中,伦理道德变得虚伪、败坏,人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰,人性恶劣的方面开始扩张,又加上政治环境的动荡、变幻,人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。

这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象,是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映,因为小农经济基础已经日渐腐朽,但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落,

这主要来自于人内心的贪欲与傲慢,是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀,而变得肆无忌惮、物欲横流,导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义,表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系,封建社会上层建筑正在解体,这些征兆都具有时代的典型性。

作为艺术家的曹雪芹是伟大的,他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候,他走向了超越之路,走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。

他善于借助机智的语言,去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘(所谓“了”)便得解脱(所谓“好”)的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传,借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样,他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。

《好了歌》,中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词,小说中为跛足道人所做,甄士隐彻悟后进行进一步注解,表现了作者现实主义和宗教思想。原文如下:

甄士隐知投人不著,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛已伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落拓,麻鞋鹑衣,口内念着几句言词道:

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

士隐听了,便迎上来道:“你满口说些甚么?只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道:“你若果听见‘好了’二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有夙慧的,一闻此言,心中早已彻悟,因笑道:“且住!待我将你这《好了歌》注解出来何如?”道人笑道:“你就请解。”士隐乃说道:

陋室空堂,当年笏满床。

衰草枯杨,曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?

昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长,那知自己归来丧!

训有方,保不定日后作强梁。

择膏粱,谁承望流落在烟花巷!

因嫌纱帽小,致使锁枷杠,

昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。

甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

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第2个回答  2018-07-20

人生变幻多无常 


这篇词很是冷峭无情,让人体会到世事的无常变幻。由于它常常是进行对比,让人忽冷忽热,让人骤喜骤悲,即具有感染力,每个读过它的人会突然清醒进而醒悟明了,它是曹雪芹对书的总结,也是对人世间的一个总结。


衰草枯杨,曾为歌舞场.长满了长长野草的地方,曾经是歌舞升平的场所。脂砚斋评语是宁荣即败之后。注意这里的两个对比,先写衰后写荣,明是衰在荣之前,实为衰在荣之后。  
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。满目疮痍,又见新纱。脂砚斋说这里是伏潇湘馆,紫芸轩。潇湘馆黛玉住所,这个紫芸轩是哪里呢?


我认为紫通红,在红楼梦里通篇都是红色,绛也是红色的意思,以此推断这里说的是绛云轩。是贾宝玉还没进大观园的住所。也是他和黛玉美好回忆的地方。


说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?年华易逝,青春稍纵。转眼间红粉变白头。脂砚斋这里批地是宝钗湘云一干人等。


我要在这里说一句,脂砚斋的评语虽对研究红楼梦有着不可代替的作用,但是因为时间长远,经手着众多,难免会有错讹之处,我们应该分清楚,去其与愿意不符之处,取其与愿意相承之处。
不完全迷信脂砚斋评语,这才是正确的方式。


所以我认为这句应该指的是史湘云等人,但没有宝钗。宝钗的早亡已经不会有两鬓成霜的情景了。  
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。昨天还在依依不舍的送别旧人,今天又再次迎娶新人。


脂砚斋的评语是指的是黛玉、晴雯。我还要加一个宝钗。宝钗既是后者也是前者。当她与宝玉结婚时,她是后者。当她早亡,宝玉再娶史湘云时她是前者。此一番轮回交替才是真正的痛苦至极。世人总是无法体会。  

金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.金银满箱有何用,当身为乞丐时,人人嫌弃无人再敬仰你当年的风采。

脂砚斋这里分两个说,前句是王熙凤,后句是贾玉甄玉。我认为其实王熙凤也适用于后句。机关算尽,积攒了万贯家财,却因家败而沦落到伏差役当乞丐。当年的风光不见,受尽了冷眼。心苦无人诉。  

正叹他人命不长,那知自己归来丧!刚刚觉得别人死于非命。
怎么知道自己也走到了尽头。这句很奇怪,脂砚斋没对其有任何的暗示。只是说了一些感叹地话,真是这样还是有什么隐情?我曾经看过另一种评,他说这句实是写到了皇帝。

雍正做为第一次抄家的根由被曹家所恨,但是他死后并没有过太长的时间曹家又遭到了再次的抄家,此次是大败。

所以这句话也可以解释为,正感叹雍正的命短,哪知自己也祸到临头了。全为一家之言,再议。  
训有方,保不定日后作强梁.父母教导有方,却在父母过世以后做了强盗。

脂砚斋这里填的是柳湘莲一干人等。书中从未提到过柳湘莲父母是谁,如何教导,如何去做了强盗,怎么证明会是他呢?所以这里的脂砚斋评语再议。  

择膏粱,谁承望流落在烟花巷!父母为女儿挑选好的出处,却没想到最后会流落到烟花之地。
这里脂砚斋同样是没有特指,我认为是指史湘云和巧姐。史湘云是嫁给一个好的夫婿,但是很快病死。

巧姐是熙凤如此金贵她,却在家败时被卖做歌伎。这里通意是父母的心思全白费,最后的结局远不是当初之想象。  

因嫌纱帽小,致使锁枷杠,总是不满足自己的欲望,结果却是锒铛入狱。脂砚斋评语是贾赦、贾雨村。这个就没什么解释的了。很贴切。  

昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:昨天还是身穿破袄让人可怜,今天又嫌官小无威。

脂砚斋的评语是贾兰、贾菌。贾兰最后高中举人,想他不肯救巧姐的为人,这评语贴切。但是贾菌是怎么回事让人费解。大概在后几十回应该还有他的大段故事吧。  

乱烘烘你方唱罢我登场,人世间的故事总是如上一般,轮回不断,像唱戏,总有人来,常有人走。纷纷绕绕不休。  

反认他乡是故乡.这句不用解释大家也明了,但是指的是谁!曹家名为公侯,实为包衣。是清朝进关俘虏的汉人。但是这批汉人进入八旗,随后又被抬高到与皇族一旗。

历经几代后常常会当自己是皇家的人,世代的奴仆。全然忘记了自己曾是被俘虏之人。这里的话我想应该是嘲笑曹家和象曹家这样的奴仆们,大概都忘记了自己真正的出身,全拿他乡当故乡了。  

甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!可笑至极,到最后空无所有罢了。这句是接上句的。忘本的最后也无法替代自己的小小过失,所有的一切皆空幻。  

这个好了歌解释与好了歌一样是消极的,但是又是曹雪芹在经历了一场由兴到衰大变革后的苦痛的体现。在他看来已经一切虚幻,只是世人仍不醒悟罢了。看过这个词再看红楼梦就颇有超脱的意思了。


知识拓展:


《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。


其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著,后40回无名氏续,程伟元、高鹗整理。


本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家族的腐朽,对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。


人物:


十二金钗:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿:庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿

十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼:妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩:彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝:贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

四薛:薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王:王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤:尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

草辈:贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹,贾蔷 。

五玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞,贾珠,宝玉。

四文辈:贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈:贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢:晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客:詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜:石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮:茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小:小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子:刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友:秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客:乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官:载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

文房四宝:抱琴、司棋、侍书、入画。

四珍宝:珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆:

史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。

贾探春--侍画、翠墨、小蝉。

贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。

林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。

贾惜春--入画、彩屏、彩儿。

贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。

五位郡王:东平王,南安王,西宁王,北静王水溶

八位国公:镇国公牛清,理国公柳彪,齐国公陈翼,治国公马魁,修国公侯晓明,缮国公名字未表,加上宁荣二公 

二、宁国府

贾敬

贾敬,宁国公贾演的孙子,京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子。是丙辰科进士,却一味好道,在都外玄真观修炼,烧丹炼汞,别的事一概不管,放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死,死时腹中坚硬如铁,面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。死后天子追赐他五品之职。

焦大

焦大,宁国府的老奴。从小跟宁国公贾演出过三四回兵,曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃,他饿著肚子去偷东西给主子吃,没有水喝,他自己喝马尿,把得来的半碗水给主子喝。由于以往的功劳情分,宁府的主子们对他另眼相看,不大难为他。

他对宁国府后代糜烂的生活深恶痛绝,也只有他在喝醉酒后敢大骂他们∶“每日偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”,吓得众小厮魂飞魄丧,把他捆起来,用土和马粪满满填了他一嘴。

贾珍  

贾珍,贾敬之子,世袭三品爵威烈将军。生活极度放纵,他虽有一妻二妾,但仍和儿媳秦可卿、妻妹尤二姐关系暧昧。秦可卿死后,是他流泪向王夫人请求让王熙凤料理丧事,让她“爱怎么办就怎么样办”,恣意奢华。

为了丧礼上风光些,他特意花一千两银子为儿子贾蓉捐了个五品龙禁尉。这场奢靡的丧事,也足以说明他与秦可卿之间的特殊关系了。后因作恶多端,被人参奏革去世职,派往海疆效力赎罪。

尤氏

尤氏,贾珍之妻。虽为宁国府当家奶奶,但并无实权,素日只是顺从贾珍。她没什么才干,也没口齿,是个锯了嘴子的葫芦。

她极力阻止过尤二姐的婚事,但无奈贾珍主意已决。当王熙凤发现贾琏偷娶尤二姐后,大闹宁国府,尤氏束手无策,随王熙凤作践,把她揉搓成一个面团儿。贾珍在家中聚赌,她也毫无办法。

佩凤

佩凤,贾珍之妾,年青姣憨之女子。

偕鸾

偕鸾,贾珍之妾,年青姣憨之女子。

贾蓉

贾蓉,贾珍之子。他原为监生,妻子秦可卿死后,为了在丧礼上风光些,父亲贾珍花了一千两银子给他捐了个五品龙禁尉。后娶胡氏为妻。贾蓉长得是面目清秀,细挑身材,但生活上却和他父亲贾珍一样荒淫无耻。

他和婶娘王熙凤有著不可告人的关系,还和姨娘尤二姐不乾不净。为了达到能与尤二姐不断鬼混的目的,他想出了让贾琏偷娶尤二姐并安置在府外的主意,使得尤二姐被王熙凤逼死。

由于他和父亲作恶多端,被人参奏,宁国府被锦衣军查抄。后依附荣府生活。

秦可卿

秦可卿,金陵十二钗之一,贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿,小名可儿,大名兼美。她长得袅娜纤巧,性格风流,行事又温柔和平,深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧,致使其年轻早夭。

瑞珠

瑞珠,秦可卿的丫环。秦可卿生前与公公贾珍关系暧昧,服侍秦可卿的瑞珠因此受到贾珍的威胁。秦可卿死后,瑞珠触柱而亡。

宝珠

宝珠,秦可卿的丫环。秦可卿死后,宝珠见秦氏还未出殡,愿为义女,请任摔丧驾灵之任,后在铁槛寺陪伴秦可卿之灵,执意不肯回宁府。

贾惜春

贾惜春,金陵十二钗之一,贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹,别的事一概不管,而母亲又早逝,她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱,养成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷。

抄检大观园时,她咬定牙,撵走毫无过错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运,三个本家姐姐的不幸结局,使她产生了弃世的念头,后入栊翠庵为尼。

入画

入画,贾惜春的丫环。因她父母在南方,她和哥哥只好跟随叔叔过日子,可叔叔婶婶只知道喝酒赌钱,她哥哥只好把做小厮所得的赏赐托人交给她保管,抄检大观园时被发现。
贾惜春非要把她撵走,入画跪地哀求,百般苦告,尤氏只得叫人将入画带到宁府。 

三、荣国府

贾母

贾母,贾代善之妻,出嫁前为金陵世家史侯的小姐。她在贾家从重孙媳妇做起,一直到有了重孙媳妇,凭著她的精明能干,才坐稳了贾家最高统治者的位置。

她虽已年老,也不管家,但余威犹在。当她发现有下人在园中聚赌时,便立即一一查实,并作严厉的处罚。她是个典型的享乐主义者,她的儿孙成了淫棍、赌徒,只要他们不来搅扰她的享乐,她是不干涉的。

她不大喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人,偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。她喜欢众孙女,溺爱孙子宝玉,但并不支持宝玉的爱情。她批准了王熙凤的“掉包计”,使宝玉被迫娶了薛宝钗。后以八十三岁高龄去世。

鸳鸯

鸳鸯,贾母的大丫头。她长得蜂腰削肩,鸭蛋脸,乌油头发,高高的鼻子,两边腮上微微的几点雀斑。父母在南京为贾家看房子,哥哥是贾母房里的买办,嫂子是贾母房里管浆洗的头儿。

贾赦看上她,非要纳她为妾,让邢夫人、鸳鸯的哥嫂来劝她,威逼她,但她坚决不从,发誓说∶ “我这一辈子,别说是‘宝玉’,就是‘ 宝金’、‘宝天王’、‘宝皇帝’,横竖不嫁人就完了,就是老太太逼著我,一刀子抹死了,也不能从命!”

贾母死后,她自知逃不出贾赦等人的玩弄,悬梁自尽。

林如海

林如海,姓林名海,表字如海。出身虽系世禄之家,却也是书香之族。考中探花后,哎为兰台寺大夫,钦点为巡盐御史。

娶妻贾敏〈即贾母之女〉,生有一女名叫黛玉,夫妻爱之如掌上明珠。黛玉六岁时,贾敏一病而亡。贾母爱惜孤女,便把她接到贾府生活。后林如海也身染重病而亡。

林黛玉

林黛玉,林如海与贾敏的独女。因父母先后去世,外祖母怜其孤独,接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲,天真率直,和宝玉同为封建的叛逆者,从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

她蔑视功名权贵,当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时,她却说∶“什么臭男人拿过的,我不要这东西!”她和宝玉有著共同理想和志趣,真心相爱,但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了,林黛玉泪尽而逝。

紫鹃

紫鹃,原名鹦哥,是贾母房里的二等小丫头。贾母见林黛玉来时只带了两个人,恐不中使,便把鹦哥给了黛玉,改名为紫鹃。她和黛玉关系很好,情同姐妹,一时一刻离不开。她见黛玉是个孤儿,又和宝玉相爱,就劝黛玉趁老太太还硬朗的时候作定大事要紧。

为此,她想出林家要接黛玉回苏州的话来试宝玉,使宝玉痴病大发。黛玉死后,她被派到宝玉屋里做丫头,后跟贾惜春出家终身服侍惜春。

雪雁

雪雁,林黛玉从苏州家里带来的小丫头。宝玉成亲时,她是扶新娘的,致使宝玉误以为林黛玉是新娘,后给她配了个小厮过活去了。

贾赦

贾赦,字恩侯。世袭一等将军之职,贾母的长子。他好色,平日就不好生做官,整日在家和小老婆喝酒。在他胡子花白,儿子、孙子一大群时,还看上贾母的丫头鸳鸯,非要把她收为妾。由于鸳鸯的强烈反抗,贾母又不舍得,他才没有得逞。

但事后,他还是花了八百两银子买了一个十七岁的女孩来做妾。贾母不大喜欢他,这使他颇为不满。八月十五中秋赏月,他用讲笑话的形式影射母亲偏心。

席间,贾宝玉、贾兰、贾环作诗,他只对不受贾母宠爱的贾环大加赏赐,并赞他的诗有侯门气概,有世袭前程。后因交通外官,仗势凌弱,革去世职,发往边疆充军。

邢夫人

邢夫人,贾赦之妻。她禀性愚弱,只知奉承贾赦,家中一应大小事务,俱由贾赦摆布。出入银钱,一经她手,便克扣异常,婪取财货。

儿女奴仆,一人不靠,一言不听,故甚不得人心。作为贾家的大儿媳,她得不到婆婆贾母的欢心,也没有当家的权力,自己的媳妇王熙凤又一味奉承贾母与王夫人,这使她极为不满。

她一直伺机反扑,不时给她们制造难堪。当她发现傻大姐拾得的五彩绣香囊时,便以此作为武器,打发人交给王夫人,把王夫人“ 气了个死”,这才引起了抄检大观园。

秋桐

秋桐,原是贾赦房中的丫环。贾琏偷娶尤二姐后,贾赦夸他能干,就把秋桐赏他为妾。

秋桐自以为是贾赦所赐,无人敢冒犯她,连凤姐、平儿都不放在眼里,王熙凤用藉刀杀人之法,调唆她天天破口乱骂尤二姐,还去贾母王夫人处诬告尤二姐,尤二姐不堪折磨,吞金而逝。

王熙凤死后,秋桐又和平儿争风吃醋。贾琏嫌弃她,她便天天哭著喊著不愿意在贾家,贾琏便叫她娘家人领了出去。

贾琏

贾琏,贾赦之子。他捐了个同知的官位,但不务正业。住在叔父贾政家里,和妻子王熙凤帮著料理荣府家务。

他一味好色纵欲,女儿巧姐出天花,按迷信要夫妻分房,他一离开王熙凤就找“多姑娘儿” 鬼混。王熙凤去过生日宴会,他就把鲍二媳妇勾搭上手,见了尤二姐,又贪图其美色,骗娶为二房。

父亲贾赦却夸他能干,又把自己的丫环秋桐赏给他。他和王熙凤同床异梦,也不知她背地里重利盘剥,是个典型的纨绔子弟。

王熙凤

王熙凤,金陵十二钗之一,贾琏之妻,王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。

她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。

她极尽权术机变,残忍阴毒之能事,虽然贾瑞这种纨?子弟死有余辜,但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂,逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。

尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的,凭什么事,我说行就行!”她极度贪婪,除了索取贿赂外,还靠著迟发公费月例放债,光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。

抄家时,从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为,无疑是在加速贾家的败落,最后落得个“ 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”的下场。

尤二姐

尤二姐,尤氏继母带来的女儿。尤二姐模样标致,温柔和顺。贾珍馋涎妻妹的美貌,对尤二姐无所不至,当他玩腻后,就把她让给了贾琏。

贾琏因惧怕王熙凤的淫威,只得偷偷娶尤二姐为二房,并把她安置在荣国府外,但不久被王熙凤发现,在她的借剑杀人计谋下,尤二姐备受折磨,当胎儿被庸医打下后,她绝望地吞金自尽。

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第3个回答  2018-07-21

《好了歌》意思解释如下:

谁都知道做神仙最逍遥,但是都不舍得放弃功名利禄,古往今来的那些将相名人有很多,现在还不是化作荒坟白骨被乱草埋没了?

谁都知道做神仙最逍遥,但是就不肯放弃攫取金钱利益,只恨自己一生敛财霸占的不够多,可等到积攒到大富大贵时还不是难逃一死,到头来带不走一分一毛?

谁都知道做神仙最逍遥,但是仍不能放弃追逐迷恋美色,活着时娇妻美妾天天对着你甜言蜜语说恩爱,人一死她们还不知又跟着谁去了。

谁都知道做神仙最逍遥,但是都舍不得儿孙满堂只怕给他们留下的财富和荫庇少,自古以来都是父母痴心一片付出多,真心孝顺的儿孙谁又能看见了?

拓展资料:

好了歌是《红楼梦》中的经典诗词,小说中为跛足道人所做,实际上表达了作者对现实的愤懑和失望,以及对自由的追求和向往。原书中还有与之相和的《好了歌注》,就是对它的解释,由甄士隐之口说出,承接并引申了《好了歌》的思想,其内容映射了小说情节发展脉络,形象地刻画了人类社会的人情冷暖,世事无常。

词解:
【陋室】简陋的屋子。

【笏满床】形容家里人做大官的多。笏,古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。这两句说,如今的空堂陋室,就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。 

【雕梁】雕过花的屋梁,指代豪华的房屋。 

【谤】指责、毁谤。

【强梁】强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。 

【择膏梁】选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁,本指精美的食品。膏,肥肉;梁,美谷。引申为富贵之家。 

【烟花巷】妓院。烟花,旧时娼妓的代称。 

【纱帽】古时候的官吏所戴的帽子,这里是官职的代称。  

【锁枷】旧时囚系罪人的刑具。 

【紫蟒】紫色的蟒袍,古代贵官所穿的公服。 

【反认他乡是故乡】比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。

【为他人作嫁衣裳】比喻为别人做事自己没得到好处。

《好了歌》和《好了歌注》,形象地刻画了人类社会的歌情冷暖,世事无常。在这个传统的"人治"社会中,伦理道德变得虚伪、败坏,人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰,人性恶劣的方面开始扩张,又加上政治环境的动荡、变幻,人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种"乱烘烘你方唱罢我登场"的景象,是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映。

因为小农经济基础已经日渐腐朽,但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落,这主要来自于人内心的贪欲与傲慢,是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀,而变得肆无忌惮、物欲横流,导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义,表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系,封建社会上层建筑正在解体,这些征兆都具有时代的典型性。

作为艺术家的曹雪芹是伟大的,他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入"迷津"的人们指明出路的时候,他走向了超越之路,走向了哲学与宗教形式上真正的"大自在"解脱。他善于借助机智的语言,去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘(所谓"了")便得解脱(所谓"好")的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传,借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样,他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。

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第4个回答  2014-08-04
[注释] 1.陋室——简陋的屋子。笏满床——形容家里人做大官的多。笏,古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元传》:神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官,每年家宴时“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事,并编有《满床笏》剧,小说中曾写到。这两句说,如今的空堂陋室,就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。 2.雕梁——雕过花的屋梁,指代豪华的房屋。 3.谤——指责、毁谤。 4.强梁——强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。 5.择膏梁——选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁,本指精美的食品。膏,肥肉;梁,美谷。引申为富贵之家。 6.烟花巷——妓院。烟花,旧时娼妓的代称。 7.纱帽——古时候的官吏所戴的帽子,这里是官职的代称。 8.锁枷——旧时囚系罪人的刑具。 9.紫蟒——紫色的蟒袍,古代贵官所穿的公服。 10.反认他乡是故乡——比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。 11.为他人作嫁衣裳——比喻为别人做事自己没得到好处。唐代秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金钱,为他人作嫁衣裳。” 复制来的注释。以下是我自己的翻译,翻译的不妥之处请勿见谅... 陋室空堂,当年笏满床——当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅,如今已变成破屋空堂。 衰草枯杨,曾为歌舞场——曾经歌舞升平的欢娱场,现在已是萧条冷清,草木枯黄。 蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在篷窗上——豪宅雕着精美图案的房梁结满了蜘蛛网,绿绿的藤蔓和苔藓又爬满了华美的窗。 说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?——说什么国色天香,沉鱼落雁,如今不还是随岁月老去两鬓苍苍? 昨日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯——说什么情深意长,昨日才去黄土坡为爱人埋起白骨,今天却又喜气洋洋另结新欢,早已将情分相忘。 金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤——金银满箱,腰缠万贯,数不尽的家财转眼间散尽,沦为乞丐被众人指责毁谤。 正叹他人命不长,那知自己归来丧?——正在悲叹着别人命短,谁知道轮到自己把命丧。 训有方,保不定日后作强梁——教育再得当,又有谁能知道日后会不会变成强盗暴徒的模样。 择膏粱,谁承望流落在烟花巷——大家都希望嫁入豪门,享尽荣华,谁愿意流落到妓院风月场。 因嫌纱帽小,致使锁枷扛——做了官还不知足嫌职位低,却被治了罪把枷锁戴在身上。 昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长——过去穿破衣烂袄害怕严寒侵袭,如今发达了却又嫌官服太长。 乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡——世间瞬息万变,昨日你败落了今日我风光,真是分不清轻重,反而把功名利禄、荣华富贵、妻妾儿孙这些身外之事当作人生根本梦想。 甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳——荒唐至极,做了那么多到头来还不是一样一无所有两茫茫。 句子是我一句一句翻译的,也该给个辛苦分吧?!··TwT 嘿嘿~玩笑哈~ 翻译不妥的地方多多包含,欢迎指正... 话说,打这么多字真是费力啊...本回答被提问者采纳
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