末学曾经看过有一段这麼样的说法，说「顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出」，这是讲到人的神识离开我们身体去下面一道投胎的话，从身体哪一部分走，就往往能够判断他去的是哪一道。所谓「顶圣眼天生」，往生极乐世界的人头顶它是最後热的，全身凉透了，头顶还是热的，这个可以用来做为一个参考。印光大师在他的一篇文章「临终三大要」里面就有谈到这个问题。那麼说眼睛最後热的，也就是神识从眼这个部位离开的，眼睛是最後热的，可以判断他是生天了。如果从心窝口出去的，那是人道。如果是从肚子腹部出去的，那就是饿鬼。畜生是从膝盖走的。地狱往生那是从脚底下出去的。这是用来做为一种参考。我们如果帮助人助念，最重要的不是好奇，他是哪里最後热？他往生哪一道？想去探摸探摸，我们不要存这个心。我们助念就诚心诚意的来帮助这位亡者往生极乐世界，劝导他放下身心世界，一心一意求生净土。那麼这样子哪怕是他不能够往生净土，他信愿不足，自己不相信，或者是不肯去，那是他自己障碍自己。凭著助念者给他临终助念这样的功德，他也可以帮助他不堕恶道。《地藏经》就有说的很清楚，在临终的时候「但闻一佛名、一菩萨名乃至一辟支佛名，不问有罪无罪悉得解脱」。解脱什麼？三恶道。所以让他关键是能够耳根闻到佛号，也要对他有简短的开示，让他知道佛号功德不可思议，要放下身心世界，求生净土，这叫闻佛名。所以助念的时候，不可以有好奇心。因为如果好奇探摸的话，往往如果他神识没走，你触动他的身体，他会感觉到非常的疼痛。你触摸他的时候，是可以满足了自己的好奇心，但是置亡者於痛苦之处，那我们於心何忍？所以印光大师对这一点有讲的非常的严肃、严厉。不可以在没有断定他神识离开之前去探摸。如果是探摸的话，印光大师他老人家说，为了炫耀我们助念的功德，你看这个人往生了，为了炫耀一下，就去探摸，万一没走，那会把他的神识拉入恶道。因为你一探摸，他身体会疼痛，一疼痛他会生瞋恚心，一生瞋恚，临终这一念是瞋恚，那就堕到恶道去了。瞋心感地狱的果报，或者是毒蛇毒蝎之类的果报。所以这样子的做法，印光大师比喻「就好象罗刹女说爱」，爱谁？她「爱」人，她的爱是爱吃人。如果是助念者不是以一颗真诚的孝心去完全无私的帮助亡者，而是里头夹杂著炫耀自己的孝顺，炫耀自己的功德而探摸的话，最後是导致亡者倒堕落恶道。这种做法印光大师批评说，就与罗刹女爱人的那个爱是一样的。所以我们心要纯正，不可以有丝毫夹杂不善，不可以有丝毫贪取功德的心。只有一味护送亡者往生西方的心，这叫大慈大悲。所以我们尽心尽力的给他助念，不管他往生哪一道，我们尽到这分心了，所谓「但问耕耘，不求收获」。
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