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第1个回答 2012-11-05
我已经梳理好了，先发第一部分，
第一单元 先秦时期
一、夏商西周时期
1.夏朝和商朝
约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏。中国出现早期国家政治制度。
夏商的最高统治者为巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。
2.西周的制度
(1)分封制 公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周。
西周实行分封制。
(2)宗法制 为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。
二、春秋战国时期
(一)春秋战国的政治
1.春秋时期
公元前770年；周平王东迁洛邑，史称东周。春秋时期，周天子大权旁落，宗法制、分封制遭到破坏。诸侯不再听命于周天子。各诸侯国为了控制更多的土地和人民，相互间进行战争。
2.战国时期
战国时期，一些强大起来的诸侯不满足自己的封号，纷纷改称“王”。
一些诸侯国为了富国强兵，开始对本国的政治、军事等方面进行改革或变法，力图通过兼并战争来统一天下。
（二）春秋战国时期的思想
.百家争鸣
(1)百家争鸣局面出现的背景 春秋战国时期，教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，这就为“百家争鸣”局面的出现创造了条件。
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。
(2)春秋时期儒家学派的创立
第二单元 秦汉魏晋南北朝时期
一、秦汉时期
(一)秦汉时期的政治
1.大一统的中央集权制度
(1)皇帝和三公九卿 初并天下后，秦王嬴政认为自己“德高三皇，功过五帝”，把三皇和五帝的名称合为“皇帝”，定作自己的尊号，自称“始皇帝”，希望由自己开始，子孙能够二世、三世乃至千万世地传承，永掌政权。秦始皇规定：只有皇帝一人才能称“朕”；皇帝的命令称“制”或“诏”；皇帝所用的玉印称“玺”。
秦始皇统治时期，全国的政治、经济、军事等一切大权，都由皇帝总揽。在中央，设置丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。丞相为百官之首，帮助皇帝处理全国政事；御史大夫是副丞相，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官；太尉，负责管理全国军务。丞相之下还有诸卿，分别掌管着国家的各项具体事务。
(2)普遍推行郡县制 春秋战国时期，一些诸侯国已陆续在新兼并的地区设郡县。秦统一后，经过朝廷上的激烈辩论，秦始皇采纳了李斯的建议，在全国范围内推行郡县制。秦始皇把全国分为36郡，由中央政府直接管辖。一郡之内又分为若干县。
郡守是郡的最高行政长官。县的长官称县令或县长。郡守和县令，县长都由皇帝直接任命。
县以下是乡、里基层行政机构。乡有三老、有秩、啬(sè)夫、游徼(jiào)。乡三老掌教化。有秩、啬夫管司法和赋税征收。游徼管治安。乡下面有里，里设里正。
秦朝通过郡县制，实现了对地方政权直接有效的控制。把全国的每个地方、每户人家都纳人国家政治体制之中。
秦朝形成的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善。
2. 汉朝的政治制度
(1)中枢权力机构 秦朝和汉初，丞相集决策、司法、行政大权于一身，位高权重。为了加强皇权，汉武帝重用身边做侍从、秘书等工作的人，让他们担任尚书令等官职，参与军国大事，以削弱相权。
(2)中央集权制度的发展 汉初仿秦实行郡县制，同时又分封诸侯王。
(二)秦汉时期的思想——儒学的正统地位
1．从无为到有为 秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。为了加强中央集权，适应国家统一形势的发 积极有为的政治思想成为时代的需要。
2．“罢黜百家，独尊儒术” 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
二、魏晋南北朝时期的政治
1.民族融合的高潮
【选修一】
(1)北魏的崛起与统一黄河流域
439年，北魏统一黄河流域，结束西晋灭亡以来北方的分裂局面。
(2)社会矛盾的日益尖锐
(3)北魏孝文帝改革 孝文帝改革的前期，是在冯太后的主持下进行的。
2．魏晋南北朝时期佛教兴起及其对儒学的影响
汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒学渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。三教相互渗透。
第三单元 隋唐两宋时期
一、隋唐时期
（一）隋唐时期的政治
1.三省六部制
魏晋南北朝时期，握有实权的先是尚书省，继而又有中书省、门下省，逐步形成三省体制。唐朝中央的三省中书、门下和尚书，分别负责决策、审议和执行。三省的长官都是宰相，相权分散。三省相互牵制和监督，削弱了相权．保证了皇权的独尊。隋唐时期在尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，确立并完善了三省六部的管理体制。
2.唐太宗和贞观之治
3.藩镇割据问题
唐朝中期，朝廷在地方设置了许多节度使。节度使名为朝廷藩镇，往往发展成为割据势力。唐中期安史之乱后形成的藩镇割据局面，严重削弱了中央集权。
(二)隋唐时期的哲学思想
隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，唐代，儒学的正统地位受到挑战。
二、两宋时期
(一)两宋时期的政治
1.中央集权的加强
北宋初年，为加强中央集权，宋太祖把主要将领的兵权收归中央。行政上，由中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督。财政上．地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。这些措施的实行，改变了唐末五代以来藩镇割据的局面，加强了中央集权。
2.宰相权力的削弱
宋初，设立中书门下作为最高行政机构，最高长官行使宰相职权。为制约宰相，后来又增设参知政事、枢密使和三司使，分割宰相的行政权、军权和财权。这样就削弱了宰相的职权，皇帝得以总揽大权。
(二)北宋的危机和改革
1.北宋积贫积弱的局面
2.庆历新政
宋仁宗庆历年间(1041年-1048年)，范仲淹进行改革。改革主要针对腐败的官僚制度。这次改革发生在庆历年间，故称“庆历新政“。
3.王安石变法
(1)变法的开始
1069年，宋神宗任用王安石为参知政事，支持变法。
(2)理财措施
(3)强兵措施
(4)培养人才的措施
(三)两宋时期的思想
1.程朱理学
(1)理学的形成 北宋时，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。其中，北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
程颢，称名道先生，程颐，称伊川先生。被称为“二程”。
(2)理学的基本思想 天理是宇宙万物的本原。同时，“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹是理学集大成者。朱熹是理学集大成者，认为天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界；强调“存天理，灭人欲”。
“二程”提出“格物致知”，认为“物皆有理”只有探究万物，才能真正得到其中的“理”。
(3)理学的影响 理学成为南宋以后长期居于统治地位的哲学，朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜等国。
2.陆九渊心学
陆九渊是南宋时期的理学家，号象山先生，江西金溪人。
陆九渊提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，他的学说被称为“心学”。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
第四单元 元明清时期
一、元朝的政治
元朝设中书省，替代前代的三省。中书省上承天子，下总百司，是最高行政机关。中书省的长官，行使宰相职权。元朝后期．宰相的权势越来越大，有时甚至可以左右皇位的继承。
二、明清时期的政治和思想
(一)明清时期的政治
1.明朝建立内阁制度
(1)废除丞相
(2)内阁制度的形成
2.明朝的张居正改革
1572年，明穆宗去世，其子继位为明神宗。神宗年方十岁，由张居正出任内阁首辅。他在皇太后的支持下，削弱六部职权，针对明中后期政治腐败、府库空虚、土地兼并严重、农民纷起反抗的状况，大力整肃吏治，裁减开支，清丈土地，改革税制。
3.清朝的军机处
雍正帝为办理西北军务，又在宫内设置军机处。军机大臣品级不高。他们每日接受皇帝召见，跪受笔录，传达给中央各部和地方官员执行。军国大事均由皇帝一人裁决。，这样，军机处的设置，不仅提高了行政效率，能快速处理各种文书，而且全国的军政大权完全集中到皇帝手中，君主专制加强。
4.清朝统一多民族国家的巩固
(1)平定三藩
(2)设台湾府 (3)平定准噶尔分裂叛乱势力
(4)雅克萨之战和《尼布楚条约》
(二)明清时期的思想
(1)王阳明的心学
(2)李贽的离经叛道
(3)黄宗羲对君主专制制度的批判
(5)明末清初思想家的历史地位 明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
第一单元 先秦时期
一、夏商西周时期
1.夏朝和商朝
约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏。中国出现早期国家政治制度。
夏商的最高统治者为巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。
2.西周的制度
(1)分封制 公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周。
西周实行分封制。
(2)宗法制 为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。
二、春秋战国时期
(一)春秋战国的政治
1.春秋时期
公元前770年；周平王东迁洛邑，史称东周。春秋时期，周天子大权旁落，宗法制、分封制遭到破坏。诸侯不再听命于周天子。各诸侯国为了控制更多的土地和人民，相互间进行战争。
2.战国时期
战国时期，一些强大起来的诸侯不满足自己的封号，纷纷改称“王”。
一些诸侯国为了富国强兵，开始对本国的政治、军事等方面进行改革或变法，力图通过兼并战争来统一天下。
（二）春秋战国时期的思想
.百家争鸣
(1)百家争鸣局面出现的背景 春秋战国时期，教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，这就为“百家争鸣”局面的出现创造了条件。
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。
(2)春秋时期儒家学派的创立
第二单元 秦汉魏晋南北朝时期
一、秦汉时期
(一)秦汉时期的政治
1.大一统的中央集权制度
(1)皇帝和三公九卿 初并天下后，秦王嬴政认为自己“德高三皇，功过五帝”，把三皇和五帝的名称合为“皇帝”，定作自己的尊号，自称“始皇帝”，希望由自己开始，子孙能够二世、三世乃至千万世地传承，永掌政权。秦始皇规定：只有皇帝一人才能称“朕”；皇帝的命令称“制”或“诏”；皇帝所用的玉印称“玺”。
秦始皇统治时期，全国的政治、经济、军事等一切大权，都由皇帝总揽。在中央，设置丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。丞相为百官之首，帮助皇帝处理全国政事；御史大夫是副丞相，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官；太尉，负责管理全国军务。丞相之下还有诸卿，分别掌管着国家的各项具体事务。
(2)普遍推行郡县制 春秋战国时期，一些诸侯国已陆续在新兼并的地区设郡县。秦统一后，经过朝廷上的激烈辩论，秦始皇采纳了李斯的建议，在全国范围内推行郡县制。秦始皇把全国分为36郡，由中央政府直接管辖。一郡之内又分为若干县。
郡守是郡的最高行政长官。县的长官称县令或县长。郡守和县令，县长都由皇帝直接任命。
县以下是乡、里基层行政机构。乡有三老、有秩、啬(sè)夫、游徼(jiào)。乡三老掌教化。有秩、啬夫管司法和赋税征收。游徼管治安。乡下面有里，里设里正。
秦朝通过郡县制，实现了对地方政权直接有效的控制。把全国的每个地方、每户人家都纳人国家政治体制之中。
秦朝形成的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善。
2. 汉朝的政治制度
(1)中枢权力机构 秦朝和汉初，丞相集决策、司法、行政大权于一身，位高权重。为了加强皇权，汉武帝重用身边做侍从、秘书等工作的人，让他们担任尚书令等官职，参与军国大事，以削弱相权。
(2)中央集权制度的发展 汉初仿秦实行郡县制，同时又分封诸侯王。
(二)秦汉时期的思想——儒学的正统地位
1．从无为到有为 秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。为了加强中央集权，适应国家统一形势的发 积极有为的政治思想成为时代的需要。
2．“罢黜百家，独尊儒术” 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
二、魏晋南北朝时期的政治
1.民族融合的高潮
【选修一】
(1)北魏的崛起与统一黄河流域
439年，北魏统一黄河流域，结束西晋灭亡以来北方的分裂局面。
(2)社会矛盾的日益尖锐
(3)北魏孝文帝改革 孝文帝改革的前期，是在冯太后的主持下进行的。
2．魏晋南北朝时期佛教兴起及其对儒学的影响
汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒学渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。三教相互渗透。
第三单元 隋唐两宋时期
一、隋唐时期
（一）隋唐时期的政治
1.三省六部制
魏晋南北朝时期，握有实权的先是尚书省，继而又有中书省、门下省，逐步形成三省体制。唐朝中央的三省中书、门下和尚书，分别负责决策、审议和执行。三省的长官都是宰相，相权分散。三省相互牵制和监督，削弱了相权．保证了皇权的独尊。隋唐时期在尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，确立并完善了三省六部的管理体制。
2.唐太宗和贞观之治
3.藩镇割据问题
唐朝中期，朝廷在地方设置了许多节度使。节度使名为朝廷藩镇，往往发展成为割据势力。唐中期安史之乱后形成的藩镇割据局面，严重削弱了中央集权。
(二)隋唐时期的哲学思想
隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，唐代，儒学的正统地位受到挑战。
二、两宋时期
(一)两宋时期的政治
1.中央集权的加强
北宋初年，为加强中央集权，宋太祖把主要将领的兵权收归中央。行政上，由中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督。财政上．地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。这些措施的实行，改变了唐末五代以来藩镇割据的局面，加强了中央集权。
2.宰相权力的削弱
宋初，设立中书门下作为最高行政机构，最高长官行使宰相职权。为制约宰相，后来又增设参知政事、枢密使和三司使，分割宰相的行政权、军权和财权。这样就削弱了宰相的职权，皇帝得以总揽大权。
(二)北宋的危机和改革
1.北宋积贫积弱的局面
2.庆历新政
宋仁宗庆历年间(1041年-1048年)，范仲淹进行改革。改革主要针对腐败的官僚制度。这次改革发生在庆历年间，故称“庆历新政“。
3.王安石变法
(1)变法的开始
1069年，宋神宗任用王安石为参知政事，支持变法。
(2)理财措施
(3)强兵措施
(4)培养人才的措施
(三)两宋时期的思想
1.程朱理学
(1)理学的形成 北宋时，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。其中，北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
程颢，称名道先生，程颐，称伊川先生。被称为“二程”。
(2)理学的基本思想 天理是宇宙万物的本原。同时，“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹是理学集大成者。朱熹是理学集大成者，认为天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界；强调“存天理，灭人欲”。
“二程”提出“格物致知”，认为“物皆有理”只有探究万物，才能真正得到其中的“理”。
(3)理学的影响 理学成为南宋以后长期居于统治地位的哲学，朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜等国。
2.陆九渊心学
陆九渊是南宋时期的理学家，号象山先生，江西金溪人。
陆九渊提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，他的学说被称为“心学”。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
第四单元 元明清时期
一、元朝的政治
元朝设中书省，替代前代的三省。中书省上承天子，下总百司，是最高行政机关。中书省的长官，行使宰相职权。元朝后期．宰相的权势越来越大，有时甚至可以左右皇位的继承。
二、明清时期的政治和思想
(一)明清时期的政治
1.明朝建立内阁制度
(1)废除丞相
(2)内阁制度的形成
2.明朝的张居正改革
1572年，明穆宗去世，其子继位为明神宗。神宗年方十岁，由张居正出任内阁首辅。他在皇太后的支持下，削弱六部职权，针对明中后期政治腐败、府库空虚、土地兼并严重、农民纷起反抗的状况，大力整肃吏治，裁减开支，清丈土地，改革税制。
3.清朝的军机处
雍正帝为办理西北军务，又在宫内设置军机处。军机大臣品级不高。他们每日接受皇帝召见，跪受笔录，传达给中央各部和地方官员执行。军国大事均由皇帝一人裁决。，这样，军机处的设置，不仅提高了行政效率，能快速处理各种文书，而且全国的军政大权完全集中到皇帝手中，君主专制加强。
4.清朝统一多民族国家的巩固
(1)平定三藩
(2)设台湾府 (3)平定准噶尔分裂叛乱势力
(4)雅克萨之战和《尼布楚条约》
(二)明清时期的思想
(1)王阳明的心学
(2)李贽的离经叛道
(3)黄宗羲对君主专制制度的批判
(5)明末清初思想家的历史地位 明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
第2个回答 推荐于2018-05-04
那你可以去看看袁腾飞写的《历史是个什么玩意》那个就是按大框架来写的，或者类似于《全球通史》这种你也可以去看看，都是历史的课外书，对拓宽视野挺有好处的，希望可以被采纳，谢谢:-D本回答被网友采纳
第3个回答 2012-11-04
目前没有看到过。高考的试题里选择题还是会体现模块。材料题里会有三者的综合，但目前几乎所有的辅导书都是分模块的。《名师面对面》的二轮复习是按时间顺序排的，但仍分为了三个模块，这可能比较适合你的需要。
第4个回答 2012-11-05
江苏教育出版社的《新高考历史满分思维训练》，按照中国史（中国古代史、中国近代史、中国现代史）和世界史（世界古代史、世界近代史、世界现代史》进行编排的，非常实用，不妨去看一下。
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