对于梓童的由来在历史上有3种说法。
1、在《汉武故事》(大部分人是南北朝时所写)中,曾经汉武帝梦到一棵梓树,之后宠幸了卫子夫。后来卫子夫成为皇后,于是后人把皇后叫做梓童。
2、梓童这一称呼在通俗小说中早早地产生。春秋战国时期,争霸天下的诸侯的正房夫人大都自我称呼为小童(小君),可是后来人们感觉到把皇后称做小,是对皇后的大大不敬。
因此,宋元时期,在通俗文学中就出现了子童(子也有小的意思),再后来,可能人们嫌子与童的搭配不好看,于是明朝,产生了梓童以称呼皇后的说法(子与梓同音)。
3、在古人看来梓为木中尊贵的王,同时也有取谐音之好意,以有梓为有子的意思。在古代人们觉得皇后要担负开枝散叶的责任,而子嗣是封建王朝的第一大事情,尤其是皇家之中,子嗣特别重要。因此,为了迎合这种子嗣兴旺的心理,皇后就被称为梓童。
皇后其它称呼哀家。
哀家,是古时候的戏曲里,死了丈夫的皇后自称。但是,只有在丈夫去世以后,皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人,无夫之哀。古人妇女以夫为纲。
另外,如果不是贵为皇后或太后,也是无论如何不能称“哀家”的。过去的皇帝自称寡人,孤家是因为要表示皇帝是天下独一无二的人,天下只能有一个皇帝的意思。
皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而丈夫未死的皇后决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我。自称哀家,意思是我多么悲哀呀。综上分析可知,皇太后自称“哀家”就是悲哀的意思。
哀家一词应该是太后用的,而且是皇帝已死情况下,其皇后也就是后来的皇太后用的,意思是未亡人,哀痛先皇。皇后自称哀家应该是个笑话,否则岂不是诅咒皇帝?那可是死罪。“哀”隐含先帝去世之意,称“哀家”的只能是太后、太妃,电视里的玩意儿不能够当真的。
参考资料来源:百度百科-梓童
对于梓童的由来在历史上有5种说法。
1、在《汉武故事》(大部分人是南北朝时所写)中,曾经汉武帝梦到一棵梓树,之后宠幸了卫子夫。后来卫子夫成为皇后,于是后人把皇后叫做梓童。
2、梓童这一称呼在通俗小说中早早地产生。春秋战国时期,争霸天下的诸侯的正房夫人大都自我称呼为小童(小君),可是后来人们感觉到把皇后称做小,是对皇后的大大不敬。
因此,宋元时期,在通俗文学中就出现了子童(子也有小的意思),再后来,可能人们嫌子与童的搭配不好看,于是明朝,产生了梓童以称呼皇后的说法(子与梓同音)。
3、在古人看来梓为木中尊贵的王,同时也有取谐音之好意,以有梓为有子的意思。在古代人们觉得皇后要担负开枝散叶的责任,而子嗣是封建王朝的第一大事情,尤其是皇家之中,子嗣特别重要。因此,为了迎合这种子嗣兴旺的心理,皇后就被称为梓童。
4、源于前汉书平话中吕后自称。
5、皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。
皇后的别称
椒房:汉朝皇后的宫殿多以椒涂壁,用以取暖避邪,也有“多子”之意,因此椒房可别称皇后、或用以代称皇后寝宫。汉哀帝宠爱美男子董贤,将董贤之妹册封为董昭仪,并将之称为次皇后,又在宫中赐董昭仪宫室名为椒风舍,和皇后所居之椒房相似。
中宫、正宫:古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央,因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。
元后、元嫡:皇帝的元配皇后可称元后,方便和继位皇后(继后)有所区别。
继后:皇帝的第二个皇后,区别元后。
梓童:皇帝对皇后的称呼,等同于现代语中所说的“老婆”。
天下母、天地母:皆为对皇后的敬称。
坤极:皇后的别称。
有几种说法
一 源自于《汉武故事》,其中曾讲到卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始。
二 另一种说法是皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。
三 据专家考证,最开始是子童,出处是《武王伐纣平话》中商纣王对妲己的称呼。逐渐演变为对皇后的称呼
“梓童”之名是何意?对此人们颇费猜详。
据有的专家考证,“梓童”原作“子童”最早见于《全相平话五种》:“妲己乃问天子曰:‘大王前者行文字天下人进宝,近日进得何宝?将来与子童随喜看之。’”(《武王伐纣平话》)
“吕后:‘子童领旨,九月二十一日未央宫下,斩讫韩信也’。”(《前汉书平话》)
“高祖圣旨言:‘..寡人去游云梦,交子童权为皇帝,把三人赚人宫中,害其性命’。”(《三国志平话》)
在明代小说中,“子童”逐渐被“梓童”所替代,用于对皇后的称呼。 例如《西游记》中“那国王急睁眼睛,见皇后的头光,他连忙爬来道:‘梓童,你如何这 等。’”)《西游记》八十四回)
《论语·季氏》中说:“君称之曰夫人,夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人,称诸异邦日寡小君。”
参考资料
http://www.zdic.net/c/f/37/85094.htm.汉典[引用时间2018-5-12]
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