我想学习禅宗，想了解并深入.

Question

谁能介绍一本关于禅宗的书,最好是读过的，真心觉得好的.视频也可以

Answer 1

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记.

Answer 2

刚学佛就看到《禅宗七经》这本书，当然没有错过，而且看得非常辛苦。尤其是《楞伽经》死活看不懂，因为这部经的逻辑结构太复杂了，看了后面的忘记前面的。最后一急之下，想把它背下来，在自己的死啃之下，总算明白了一些。
《禅宗七经》分别是《心经》、《金刚经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《楞严经》、《维摩诘经》和《六祖坛经》。要想学习禅宗的思想及修行方法，这几部经典是离不开的。尤其是《金刚经》，到禅宗第五祖之后成为印心的经典，历代的祖师多因为这部经典开悟和得到印证。
《心经》作为佛经里面最短的一部经典，却是真正的“经王”。因为佛教以修心为的，禅宗更是以传心为要，所以《心经》成为禅宗经典之首，也是其最重要的一部。即使是在当代出家人的日常早晚课中，《心经》也不可或缺。
同时，《心经》作为字数最少的一部经典，被很多忙碌于工作的在家修行人作为日常必修功课、首选功课，比如，赵朴初老居士日常就是以读诵《心经》为主，还有很多很多读诵《心经》的感应事件被报道出来，何况还有很多没有说出来的好处。
《心经》不光在禅宗里面被尊为首要，在净土宗、在密宗也是一部重要经典。历史上对《心经》的解说五花八门、不计其数，有记载的讲解《心经》的资料就不下万份，可见其在禅宗乃至整个佛教中的地位——是名副其实的经中之髓。
《金刚经》不必多说，它已经成为学佛之人的必读经典。甚至不信佛的人也常常对《金刚经》研究个没完。为什么会这样？这中间的好处不用解释。没有好处的话，不信佛的人研究它干什么？《金刚经》普及之广，好处之大，不言而喻。
《圆觉经》、《楞伽经》、《楞严经》、《维摩诘经》和《六祖坛经》是与我们的生活关系非常密切的几部经典，是指导我们禅修的有力工具。尤其是《楞严经》，号称“开悟的《楞严》”，可见其重要。修行的目的是什么？就是要开悟。所以，《楞严经》是非弄明白不可的一部经典，自己对这部经尤其感兴趣，当然从中受益也最多。
《六祖坛经》作为中国人所说的唯一一部被尊为“经”的经典，非常符合中国的国情。正是这部《坛经》把禅宗的一脉单传打破了，使得禅宗乃至佛教从贵族宗教走向了平常人家；使得禅宗乃至佛教在中国开花结果，桃李满天下。所以，《坛经》是中国禅宗史上的一个里程碑。很有意思的是，自己在不信佛的时候，就对《坛经》很感兴趣。可以这样说，《六祖坛经》是自己学佛、乃至后来出家的基石。
因为篇幅所限，其他几部经典就不一一介绍。其中《楞伽经》作为禅宗初期的印心经典，可以说是禅宗的核心。当年达摩祖师就是带着这四卷《楞伽经》来到中国的，可见此经在西域禅宗历史上的地位。自己虽然对这部经典很头疼，但也是情有独钟的。

Answer 3

《禅门宝典》鸡西常随佛学倡印，不好找到呀。

《佛法修证心要》元音老人著。（有老人的讲法录像《拈花录》可以下载（http://www.yinxinzong.net/），很不错很不错）。如果学佛有门户之见，建议看看老人讲的《佛教八宗论》。
《维摩精舍丛书》袁焕仙先生口述，南怀瑾等整理，读起来真痛快，禅门泰斗。
《安祥集》耕耘先生著，这是最早读到的禅书，虽然当时没读懂，回过头来再看，非常非常慈悲，非常非常亲切。（有先生讲演的录音可以下载（http://www.anhsiangchan.org/），听录音心非常静，非常非常好。）
《原本的真实》、《走上原本真实之路》见君著，写得太棒了，不说了，自己找来看。
《楞严要解》根据元音老人的录音整理，讲得很明白，可惜因录音流失导致不完整。
《故道白云》，一行禅师著，很多年来读得最舒服的书之一，读时建议反观自己心态，可直入安祥（安祥是什么？可以参考耕耘先生的著作《安祥集》）。

Answer 4

禅宗的经典主要是心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经以及大乘起信论等。如果感觉文字有困难，可以看看现代人讲解的，如元音老人、王骧陆居士、南怀瑾先生、圣严法师、慧律法师等。另外禅宗是讲实修的，而不是做学问。具体的法门有直指人心、参话头、默照禅等，但核心是修心。本回答被网友采纳

Answer 5

看样子楼主很喜欢禅宗，给楼主建议两本书星云大师的《六祖坛经讲话》、《金刚经讲话》，仔细认真地读，相信你会对禅宗有一个比较正确的认识。