为什么说北宋赵匡胤“杯酒释兵权”纯属子虚乌有？

Question

纯属子虚乌有？

Answer 1

王曾的《笔录》中就出现了“杯酒释兵权”的雏形

他描述的是：相国赵普屡以为言，太祖于是不得已召来石守信等到宫中酒宴，谈到过去彼此亲密无间的快乐往事时，乘机进言：“我与诸位，兄弟相称，义同骨肉，哪里有什么芥蒂？我也不得不有所考虑，不如各位自选风水宝地，出守外藩，世袭官爵，租赋所入，也足以自奉，这样安度晚年，不亦乐乎？我后宫中有几个女儿，与诸位的公子攀亲，以示君臣无间。

我国古代历史上的五代十国，是一个战乱的时代

在各个割据政权不仅互相发动战争，他们的内部也有着激烈的斗争，那些朝代寿命短暂，往往随着军权的得失而转移。比如我们熟知的北宋开国皇帝赵匡胤就是利用自己掌握的禁军发动“陈桥兵变”，被部下“黄袍加身”，从而代后周建立了宋王朝。

虽然赵匡胤是依靠手中的军权当上了皇帝，但是他如何防止“黄袍加身”的事件再现，成了他即位后所要解决的一件刻不容缓的大事。

    宋朝的主力军队，都是由那些禁军将领所指挥。当时的禁军高级将领有慕容延钊、韩令坤、石守信、王审琦、高怀德等人。他们有的是赵匡胤的亲信，有的是赵匡胤的结拜弟兄，有的是直接参加陈桥拥立的功臣。对于这些人里会不会出现再次上演“黄袍加身”的兵变，赵匡胤心里也是没底的。

Answer 2

有学者经过考证，对这件事下了这样的评价：故事性强、子虚乌有。认为“杯酒释兵权”实有其事的论者，主要依据是北宋中期以来的一些史籍的有关记载。

Answer 3

其实并不是子虚乌有，这个肯定是有一定的依据的，历史是不可能完全杜撰出来的。

Answer 4

“杯酒释兵权”的故事，首次出现于仁宗时期，但情节较为简略；直到神宗时期的《涑水纪闻》，故事才变得有声有色起来。

Answer 5

这件事发生在建隆二年六月甲午(初二)也就是太祖母杜太后病逝以后，按照惯例在六月初一直到七月初都属于国丧期间，在国丧期间是不准许作乐以及宴请的，赵匡胤作为皇帝肯定是要遵守的。所以说这个说法有待考证。