不对，真理亦可分为绝对真理和相对真理，即绝对真理是不受任何限制的广义的道理；相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。真理，是最符合实际永恒不变的正确的道理，即客观事物及其规律。实践是检验真理的唯一标准。
马克思主义认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是 客观事物及其规律的正确反映。 真理的客观性指真理的内容对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖 于人和人的意识的客观内容。客观性是真理的本质属性。
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真理的绝对性是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。
它有两个方面的含义：
一、是任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容， 都同谬误有原则的界 限。否则就不称其为真理，这一点是无条件的、绝对的。 因为它叫真理，所以它正确，是绝对的 。
二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一 步，都是对无限发展着的物质世界的接近，也一点也是无条件的、绝对的。
对的，这是绝对真理的条件。
真理亦可分为绝对真理和相对真理，即绝对真理是不受任何限制的广义的道理；相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。
真理，是最符合实际永恒不变的正确的道理，即客观事物及其规律。实践是检验真理的唯一标准。真理被认为在于知识与客体的一致之中。按照这一纯粹的语词定义，那么，我的知识，为了是真的，必须与客体相一致。既然，我只有用这种方法，即通过认识客体的方法，比较客体与我的知识。
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一般而言融贯论认为，真理是整个信念或命题系统内各部分的一致。尽管如此，通常融贯意味着某些超出简单逻辑一致性的东西。例如，概念基本集合的完全性和广泛性是判断融贯系统效用和有效性的关键因素。
融贯论贯彻的原则是以下观念，真理根本上是整个命题系统的性质，个别命题只因与整体相融贯而衍生地被赋予真理的性质。在通常被视为融贯论的各类观点中，理论家们在究竟融贯论带来许多可能为真的思想体系还是只有一个绝对体系是真的问题上并不一致。
本回答被网友采纳1、真理绝对性抄在于任何真理是对客观事物及其规律的正确认识，是无条件，绝对的；人类通过自己的认识来了解无限发展的物质世界。
2、真理的相对性在于任何真理只是对于客观世界的某一阶段或者部分的正确认识，是因为人类在一段特定的时间内所达到的认识的广度是有限的，认识需要被扩展。
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把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是真理，也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，因而具有绝对性的一面。
但是，它又没有穷尽一切事物及其规律，需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝对性，所以必须坚持它并以它作为我们的指导思想；又因为它具有相对性，所以又必须在实践中丰富它、发展它。
本回答被网友采纳因为绝对唯一的真理是存在的就是“本体”（包括物质和精神，空间和时间），所谓相对的真理其实都不是真理！我认为可能是因为绝对的真理存在而人们无法认知，所以马哲就编了这句来弥补自己不知道的（个人的想法仅供参考）