风水是一种玄学术语。
关于“风水”是一个有争议的话题。《百家讲坛》以来,各种讲坛还没有这样讲过“风水”,前两年,南京大学讲“风水”有争议,武汉有一个大学分校讲“风水”也有争议,但是“风水”确实是值得讲的一个文化问题,特别是“风水”中有些问题是需要拨乱反正,以正视听。
很多人认为风水就是算命,占卜、测字、看相、看八卦等,这些说法跟学术界或者学院派的理解是不太一样的。我写的《古代风水术注评》书中,把风水当作一种文化。
我们不要轻易说风水是科学、也不要轻易说风水是迷信,就像我们看电影一样,不要轻易说这是好人、这是坏人,这种思维方式太简单了。风水就是一种文化,它是古代沿袭至今的一种文化现象。
扩展资料:
科学性——
古代中国人民搞风水,最初的原因有两个方面:一是有利于农业生产,二是有利于居住。在衣食富足以后,古代中国人民搞风水的根本目的就出现了,由以上两个方面转变为为了富贵或长寿,可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子,住得踏实。
因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产,有利于人类居住。风水的标准主要有六项:山环、水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向。
参考资料:百度百科-风水
从专业角度来看,自古“风水学”即是古人研究总结出来的“地理环境规律学”,其核心内容讲的就是在不同的地理环境在潜移默化中产生了对人不同的影响,其影响中包括了很多方面的人文内容,如人丁的兴衰、财富的成败、事业的兴衰、人体的健康、家庭的幸福、性格的趋向等等。
其实只要你能深入正确的去了解“风水”,它并不像很多人所以为的那样玄幻,当然确实是灵验度非常高的,所以才能几千年来传承发展起来,而且一直都是皇室以及富贵人家御用之术,在各个朝代中都有正规的官职为“钦天监”正六品,且收录四库全书大量“风水”书籍有:“葬书”、“撼龙经”、“宅经”、“疑龙经”、“青囊奥语”、“青囊序”、“葬法倒仗”、“天玉经”、“灵城精义”、“催官篇”、“发微论”等,可见“风水”在华夏文明发展吏中所占有的权威性。
现在很多人对“风水学”存在很大的误解,都以为风水学就是人们生活人所遇到的穿着道袍的道公,拥有法术,可助人瞬间升官发财,或者恢复健康、夫妻和睦等,这都是错误的认识,“风水术”并没有这么神奇的效果。
话归正题,好的“风水”,无论阴宅还是阳宅,环境一定舒适、干净、整洁、有序、奇特、秀丽、匀称、宽敞、归聚等,好的“风水环境”只要人进入,自然而然会感觉到舒服,甚至是令人心旷神怡,情绪自然的放松,长期居住到“风水”好的阳宅,人每天都能拥有好的状态去做事,自然更容易经营好自己的事业,而自己的祖先埋葬在“风水”好的山脉中的穴位环境,因为后人拥有与祖先同样的基因,所以在潜移默化中也会产生一些良好的正面作用。——“了元风水师”