《西游记》中的佛与道未必明显抑道,但也未必崇佛。具体如下:
1、在写西游记的那个时代,佛教很盛行,吴承恩所创《西游记》中的道无形中就是指当时的朝廷,佛则是他对美好社会的一种期望,而且也反映了他对当时社会的极度不满,对朝廷的愤慨和失望。
西游记寄托了作者的理想,因为明朝道教很黑暗,所以作者沉积在里面大骂道教。
2、其实《西游记》在佛或道的立场上,它有自己坚持的大道,有自己的修行法门。它批判摒弃两家的糟粕和缺点,同时又赞扬吸收精华和优点。于是才有了一部《西游记》,讲的是和尚取经的故事,用的是道士修炼的法门,行的是儒生入世之道理,成的却是自己独特的大道。
3、表面上看,崇佛抑道是明摆着的,本就是一部和尚取经故事;而扬道贬佛说持相反观点,认为《西游记》是一部借取经故事来弘扬道教的书,理由是书中大量描写了道教修炼长生的方法。
4、《西游记》本身就是一部神怪小说,中国的神仙鬼怪故事大多基于道教,从印度传来的佛教在中国以传法为主,神话故事并不多。小说的诸多素材也一定多取材于道教,而炼丹、长生不老是道教永恒的主题,所以,关于道教的修炼方法也就很容易被搬到小说中了。
5、作者只是借助于早已流传民间的西游记故事来完成一部文学巨著,自身对佛道未必有太多兴趣,故事本来源于唐僧师徒(历史上的师徒,非小说中的师徒)撰写的《大唐西域记》,自然要正面写好取经故事。
6、同时,为了突出主人公孙行者的无比高大智慧的形象,自然要选取参照物做对比,而这个作为反面衬托的任务不幸落到了唐玄奘身上。又因为作者的落魄遭遇,顺便踩一下道教也是可以理解的。《西游记》是一部文学名著,本身没有宗教任务,出于作者本人内心对世事的不满而发泄,仅此而已。
扩展资料:
1、从作者的背景考察,小说抑道是有渊源的。吴承恩所处的年代是明嘉靖年间,作者自小禀赋异常,满腹才华,但更多的时间用于阅读研究神仙鬼怪故事,所以,在以孔孟之道为核心内容的科举中屡试不第,到40岁才勉强补了贡生,等着朝廷安排工作。
2、但恰在此后,嘉靖帝在其执政的前二十年的励精图治之后,骄傲自满了,便开始模仿秦皇汉武,转向祈求长生,沉迷炼丹修道,把朝政扔给了严嵩。由于无钱贿赂严氏父子,吴贡生一直等了6年,才补了浙江长兴县丞。后又遭诬告,愤然弃官而去,一生穷困潦倒。这种情况下,作者对道教是心怀恨意的。
3、姑且不论小说中也有企图抢夺锦斓袈裟的观音院败类,单说作者为了衬托孙悟空,把一个历史上举世无双的佛教高僧唐玄奘描写成一个愚笨不堪的糊涂蛋,这就是明明白白地丑化佛教,其讽刺力度不亚于贬低道教。
参考资料:百度百科:西游记