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推荐答案 推荐于2017-10-03
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,
攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
多算胜少算,而况于无算乎!
故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。
故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
故兵贵胜,不贵久。
夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下.
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。
凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所必趋,趋其所不意。
夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。
军争之难者,以迂为直,以患为利。
三军可夺气,将军可夺心。
善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。
故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。
卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。
知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。
非利不动,非得不用,非危不战。
主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。合于利而动,不合于利而上。
怒可以复喜,愠可以复说,亡国不可以复存,死者不可以复生。
凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。
故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。
☆ 一鼓作气,再而衰,三而竭
☆ 将计就计
☆ 声东击西
☆ 以迂为直
☆ 势险节短
☆ 骄兵必败
☆ 胜败 兵家事不期
☆ 胜败乃兵家常事
☆ 致人而不致于人
☆ 知彼知己,百战不殆知天知地,胜乃可全
☆ 有备无患
☆ 先计后战
☆ 远交近攻
☆ 攻其无备、出其不意”,“避实击虚
☆ 以众击寡
☆ 兵贵胜、不贵久”,“兵贵神速
☆ 兵贵其和,和则一心
☆ 三军一人,胜
☆ 三军可夺气,将军可夺心
☆ 密察敌之机,而速乘其利,复疾击其不意
☆ 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
☆ 兵者,诡道也。
☆ 故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
☆ 利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,
☆ 攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
☆ 多算胜少算,而况于无算乎!
☆ 故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。
☆ 故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
☆ 善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
☆ 故兵贵胜,不贵久。
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其他回答
第1个回答 2007-12-25
中国古代军事名言太多了,
知己知彼,百战不殆.
出其不意,攻其不备.
……
第2个回答 2007-12-25
孙子日不战而屈人之兵,善之善者。
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
知已知彼,百战不殆,知天知地,胜乃保全。
兵胜贵速不贵久。
兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也
用兵之道,唯在一也。兵势不行,敌国乃强。
出其不意,攻其无备。
以战止战,战之可也。攻其国而爱其民,可以。
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