第1个回答 2018-08-22
《尚书》分今文古文，今文《尚书》是秦博士伏生所传，据说他在秦始皇焚书前将尚书藏在壁版之间，汉初时拿出来时，大部分都被虫蛀了，一百篇的尚书只整理出了二十八篇，后来这二十八篇被汉朝立于太学，伏生也广授《尚书》，这二十八篇流传最广，因为是伏生用隶书整理的先秦残简，成为今文《尚书》（隶书在汉代是主流书体）。后来又有人在孔府的夹壁中发现了用秦之前各国文字写成的《尚书》，加上汉代陆续被发现的先秦残卷，人们通称为古文《尚书》。古文尚书由于当时没被人重视，后来渐渐失传，真伪不可考。东晋时期，豫章内史梅赜献《古文尚书》，共58篇。从晋代开始，古文今文被合编在一起，成为传世本《尚书》。现在所说的古文《尚书》为伪作，只是指梅氏所献的古文尚书（也就是传世的古文尚书）是伪作，并不能说明汉代的古文尚书是伪作。而传世本中的二十八篇今文《尚书》历代都认为是真作。古文尚书虽然被认为是伪作，也只是否定了它的成书年代，它的文献价值和学术价值也是不容抹杀的。