天界分为欲界、色界和无色界三个层次，其中欲界以其丰富的享乐和长久的寿命为特点，与人间的生、老、病苦形成鲜明对比。欲界众生在投胎时，如花蕊中的男女双生，以天男天女的形式化生，以花开合为一天，无需日月计时。
《般若心经》中的故事讲述了舍利弗和弟子海生的故事。海生身为医师，医术高超，对师尊敬无比。一次，他不顾仪态地向舍利弗顶礼，显示出他对师道的忠诚。海生一生行善，死后因善业升至天界，但他的前生老师舍利弗升天后欲为他说法，却被一心享乐的天男打断。这个场景比喻了天界众生在享乐诱惑下，即使是敬师如海生者，也难以抵挡，天界并非修行佛法的理想之地。
尽管天界无生老病苦，但天人也有其困境。他们的寿命虽长，却终将面临死亡，且善业用尽后多投生于三恶道。在天人五衰降临之前，他们会感到孤独，身上的花枯萎、光明消退，香气消失，甚至体臭和汗水。目睹即将到来的堕落，天界众生的恐惧和无助更为强烈，因为他们天生爱洁净，对未来的污秽生活充满畏惧。
因此，尽管天界看似福报丰厚，但我们追求的是净土中的修行，而非天界的享乐。因为即使是天人，面对生死和未来的不确定性，也无法抵挡无常的冲击。
传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。