约伯记32章意思讲解如下:
愿意是指苦于人生太短,这是一个倒装句,苦在此并非形容词。和去日苦多一样,并不是说过去的时间苦日子多,而是苦于过去的时间太多了,没有好好珍惜时间。 相对时间来说,人的生命是短暂的。 人生苦短:现实主义的解释为,人生又苦又短,得意之时应该尽情发挥,以免时运过去之后,只剩下痛苦,连回忆都没有留下.
在佛教当中,其观点认为:世界的本质是苦的,因为世上的一切都是无常而不断变化的,有所得必然会导致因失去而带来苦的结果。世法皆是相对的,有生就有死,有聚即有散。苏轼曾留词做过空前绝后的惆怅:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”。
今日的洞房花烛夜随着时间的流逝,将会由生离死别所代替。所以,我们要看淡这个纷扰的物质世界,应该努力去追求内在的真性本来。
在以利户的第四番说话里,他自称从深邃的真理为神的公正辩护,并解释苦难。主处理恶人、受欺压的和义人(7~9节)都确切地公平,无论是君王坐宝座的或囚犯被锁链捆住的。如果义人有骄傲的行动,他会指示他们,叫他们知道过犯,让他们悔改。他们若听从并事奉他,他就使他们兴旺。若不听从,就要被刀杀灭,对神无知无识。
若早早顺服并痛悔,主必救他出离他的患难,但因为他固执地自以为义,他受的判断就和心中不敬虔的人一样。以利户警告他要是继续这样,他会受更大苦难,赎价大也救不了他
因神是全智的,约伯应该尊他为大。他的伟大在他控制雨水、云彩、雷和电显明。我们不能完全明白他管理大能的辽阔,但我们晓得这些是他向他子民赐恩典的预兆。