年轻人开始「断亲」、不愿随份子钱，未来一些传统文化、习俗是否会消失？会有哪些影响？
所谓的「断亲」本质是城市化的影响。中国历史上的宗族亲戚，最早是因为统治阶层的执法行政能力没法深入到基层。需要家族的管理和道德约束来成为底层的管理补充。
『断亲』简单直白地说就是基本上不走亲戚了，懒得（不想）跟亲戚有来往，未来的一些传统文化和习俗肯定会消失的，或者说演变成其他一种方式的存在。造成的影响也不可否认是存在的，我是90后我也不爱走亲戚，今天我们就来聊一聊这个话题~
近日，“为什么这届年轻人开始断亲了”的话题冲上微博热搜，引起广大网友热议。年轻人尤其是95后，开始了“断亲现象”。
讲真的，断亲我觉得很正常，并不是说我看不起我的亲戚们，跟他们也没有什么矛盾，就单纯的为了省事不想有联系不想来往，尬聊真的太难受了！相信很多人跟我一样，造成这种原因我觉得有以下几个方面：
1、社会发展的影响
我们毕业后基本上常年都是在外工作，有不少人是凭着自己的努力在外扎根的，就算扎不下根也可以在外租房子住，一年回家也就那么十天左右的时间，在外面接触更多的是自己的同事、朋友甚至陌生人，这种新社交体系已经成为了当代人的主体社交。
每个人都有自己的生活方式，不可能亲戚在哪我就跟着去哪吧，这样的话别人还不想跟我做亲戚了呢！以为我是吸血鬼……绝大多数人都是会在自己所处的圈子中开始一个新的社交圈，至于亲戚，只是有着某种剪不掉又理还乱的“挂名头衔”而已。
2、摒弃传统思想
在过去的数千年里，传统大家庭一直是中国社会最基础的组织构架。老一辈的人最看重的多子多福，也特别注重于亲戚间的往来，如今随着时代的变迁，中国式大家庭正在逐渐解体，分裂为一个个更小的单元，更为独立自主、重视私域空间、强调自我价值的存在。
从这个角度去理解，现在年轻人“断亲”，也不是无情割裂，而是在适应、寻找这个时代亲情的另一种打开方式。
3、网络发达
现在手机和各种电子产品层出不穷，一个人哪怕宅在家里都不会觉得无聊，想跟谁聊天直接微信发过去就行了，我可以找朋友聊，找父母聊，再不济微信摇一摇找个陌生人聊天，也总比找亲戚聊天好，跟亲戚聊天又不好结束话题，强行聊天比让我去早八还难受，都能抠出三室一厅了。
当然我以上说的这些都只是常见的三个点而已，其中还掺杂着各种各样的因素影响，有些传统文化、习俗在时间的推移下也会慢慢消失，造成的影响有好有坏，发表下我自己的见解：
⭕影响一：追求自主生活，注重个人选择
不愿意随份子钱、不要彩礼嫁妆、不再遵从“父母之命、媒妁之言”这些千百年来的传统文化习俗已经在逐渐减弱了，按照传统观念来说，家庭和亲戚关系是非常重要的，也是老一辈要努力去维持的，那我们个人的平等和自由也会受到限制。
如果你不去在意这些条条框框的约束，而更注重自己内心的选择，那个人的自由、平等也可以得到保障，换句话说，你可以更自在。从这方面看，这个影响是积极的。
⭕影响二：亲情冷漠
任何关系都是要相互去维系才能长久保持下去的，开始断亲也就意味着你不想跟亲戚有来往，久而久之关系就会变得很淡甚至你和对方都会当作没有了这个亲戚，在亲情这一方面，感情会变得比较冷漠，从而导致家庭关系变得疏远。
⭕影响三：社区关系的改变
人本来就是群居动物，过去比较依赖于亲人/亲戚之间的帮扶，但随着断亲现象的持续发展，会改变传统的社区关系，寻求一种新的社区关系。
俗话都说“远亲不如近邻”，大多数人更愿意花时间和三观一致、有话题度的朋友联系，就会形成一个新的社交主体了，我们不再满足于血缘层面的归属感，而是热切期盼精神上的认知和爱的需求，毕竟血缘这东西，看不见摸不着。
我不爱走亲戚社恐是一方面，还有就是跟亲戚之间没有什么话题，本来平时联系得就少，现在聚在一起不是聊工作就是聊结婚生子的事情，看似嘘寒问暖，实则“打听底细”，不管怎么聊都让人感觉浑身不自在，心里总是有点不得劲，感觉自己好像一个“假面虎”，是不得不赔笑的那种。
尤其是面对那些喜欢说教的亲戚，对方是长辈不能忤逆，要是怼了他们又会跟父母唧唧歪歪，相当烦人就是了，从心里就是不想来往……
我表姐在我工作附近买了房定居，我还是前年她来我家拜年的时候才知道的，距离很近她也邀请过我几次去她家里玩，不过我都没有去，也许也有自尊心作祟的原因吧，毕竟她事业有成，我们的思想层次就不在一方面。
要想应对断亲这种现象，我们需要重新审视和理解传统文化和习俗，以便更好地适应社会变迁，传统文化和习俗也要进行创新才能跟上时代的发展，总体来说是非常难的。
其实断亲现象是现代社会变迁的一个重要标志，或许更能满足现代人的需求，对此，你的看法是什么呢？欢迎一起交流讨论~
随着社会的发展和人们思想观念的改变，年轻人越来越不愿意随份子钱，开始“断亲”，这种现象在中国以及一些亚洲国家尤其明显。传统文化习俗的消失，不仅仅是一个人的行为，更是一种文化的流失。本文将从以下几个方面探讨年轻人“断亲”现象对传统文化习俗的影响。
一、年轻人“断亲”现象的原因
1、价值观的改变
随着经济的发展，人们对于婚姻与家庭的观念也发生了改变。传统婚姻上，父母会将子女的婚姻视为自己的事情，而年轻人则认为婚姻是自己的事情，应该由他们自己决定，而不是被父母干涉。
2、经济压力
现在的年轻人更加独立和自主，他们愿意自己为自己的生活负责，不想依赖父母。同时，现在的婚礼和婚宴成本越来越高，为了不给家庭带来经济负担，年轻人选择自己承担婚礼和婚宴的费用，而不是依赖父母。
3、文化分化
随着现代社会的发展，社会分化越来越明显，文化也分化的越来越厉害。一些年轻人受到现代文化的影响，不再认可传统文化习俗，这也是年轻人“断亲”现象的一个原因。
二、年轻人“断亲”现象对传统文化习俗的影响
1、传统文化习俗的流失
年轻人“断亲”现象使传统文化习俗逐渐消失。传统文化习俗是一种丰富的文化资源，它代表着我们的文化传统和历史的底蕴。但是，随着年轻人“断亲”现象的增加，传统文化习俗逐渐消失，文化遗产的流失也会导致文化的贫困和文化认同的缺失。
2、文化的混杂
随着年轻人“断亲”现象的增加，传统文化习俗逐渐消失，一些年轻人受到现代文化的影响，开始追求个性化和时尚的婚礼方式。这导致了一种文化的混杂，传统文化习俗和现代文化的碰撞，使得文化的衍生变得越来越复杂。
3、文化认同的缺失
传统文化习俗代表着我们的文化传统和历史的底蕴，年轻人“断亲”现象的增加，会导致文化认同的缺失。文化认同是人们对自己文化身份的认同感，它是人们心理健康的基础。年轻人“断亲”现象的增加，使得文化认同缺失，使得一些年轻人在文化上感到迷茫和无助。
三、对年轻人的影响
1、价值观的改变
年轻人“断亲”现象的增加，反映了人们价值观的改变。年轻人更加注重自己的价值观和生活方式的选择，他们更加自由和独立，更加注重个性和多样性。这也反映了现代社会人们的心理需求和生活方式的转变。
2、家庭关系的变化
年轻人“断亲”现象的增加，会导致家庭关系的变化。传统家庭中，父母在子女的婚姻中扮演着重要的角色，而年轻人“断亲”现象的增加，使得家庭关系变得更加松散和自由。这也反映了现代社会家庭关系的变化和家庭价值观的重构。
3、生活方式的多样性
年轻人“断亲”现象的增加，使得生活方式更加多样化。现在的年轻人更加注重自己的生活品质和幸福感，他们会根据自己的需求和喜好来选择自己的生活方式。年轻人“断亲”现象的增加，使得生活方式变得更加多样化和个性化。
四、结语
年轻人“断亲”现象的出现，反映了现代社会价值观和生活方式的变化。传统文化习俗在现代社会中面临着巨大的压力，它们的流失会导致文化认同的缺失和文化遗产的流失。因此，我们应该在保护传统文化习俗的同时，也应该尊重年轻人的选择和生活方式。让传统文化习俗与现代文化的碰撞，不断产生出新的文化创意和文化价值，为我们的社会发展带来更为丰富的文化资源。
随着社会的发展和年轻人价值观的变化，年轻人开始断亲，不再愿意参与随份子钱等传统文化习俗，这可能导致一些传统文化习俗逐渐消失。以下是一些可能受到影响的方面：
1. 社会关系：断亲和不随份子钱可能影响到家庭和亲属之间的关系，使得家庭关系变得更加个人化，而不是像传统那样紧密联系在一起。这可能导致家庭成员之间的沟通和联系减少。
2. 人际交往：随份子钱和参与传统文化活动（如婚丧嫁娶等）是人们建立人际关系的重要途径。如果这些活动减少，人们之间的交往可能会受到影响，导致社会关系的减弱。
3. 家族传承：随份子钱和参与传统文化活动有助于家族文化和习俗的传承。如果年轻人对这些活动失去兴趣，家族传承可能受到影响，导致某些传统文化习俗的失传。
4. 文化多样性：传统文化习俗是不同地区、民族和国家的重要文化遗产。如果这些习俗逐渐消失，可能导致文化多样性的减少，使得世界文化更加单一。
5. 旅游业：有些传统文化活动和习俗对于游客来说具有很高的吸引力。如果这些活动减少，可能对旅游业产生一定的影响，降低游客对这些地区的兴趣。
6. 地方特色：传统文化活动和习俗往往与地方特色紧密相连。如果这些活动消失，地方特色可能受到影响，导致一些具有独特文化价值的地区失去特色。
7. 社会心理：随份子钱和参与传统文化活动可以给人们带来归属感、认同感和心理慰藉。如果这些活动减少，人们可能会感到孤独和失落，从而影响到社会心理健康。
尽管这些传统文化习俗可能会逐渐消失，但也有一些新的文化现象和活动会应运而生，以满足年轻人的需求和兴趣。因此，未来的文化和社会发展可能会是一个不断变化、适应和创新的过程。
“观风俗，知得失”为几千年来历代君主恪守的的一条规矩，新皇继位以后都要亲自过问风俗民情，派官吏入民间实地考察，并依此制定相关国策，随着时间的流逝，王朝的更换，许多民俗发展到现在已经逐渐消失，下面就来盘点一些消失的民风习俗。
一：拜年送名片
拜年不必进府门，送上名片抵见人。各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。
宋代已用名片拜年，称为飞帖。各家门前贴一红纸袋，上写接福，即承放飞帖之用。到明代仍然如此。文徵明《拜年》诗云：”不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚“。清代《燕台月令》也形容北京：是月也，片子飞，空车走。
二：脸画梅花妆
初七人日又立春，梅花点额颜色新。此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。
传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为梅花妆。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案。其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。
三：馈春盘
立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。
古代在立春有吃五辛盘的风俗。《摭遗》载：东晋李鄂立春日命以芦菔、芹芽为春盘馈贶。这一风俗传到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗，其中说到用藕、豌豆、葱、蒌蒿、韭黄和粉丝作春盘。
四：鞭春牛
年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。
明周希曜《宝安春色篇》：”掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓“。袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛作伴，取意万象更新。
五：放灯
火树银花不夜天，游人元宵多留连。灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜。道家以正月十五日为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。唐睿宗时元夕作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为火树。京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜，又称放灯。
六：走百病上城头
姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。
六对山人《锦城竹枝词》：“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高”。描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。
七：猜灯谜
弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，文思机敏方解疑。
好猜谜者自发组织谜社。谜社在清代极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织；其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。
八：结羊肠
元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯。
《霏雪录》载：北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳，乱结以首尾，联属者为兆，谓之结羊肠。
九：走百病摸门钉
元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行。
正月十六日走百病，妇女借此节日可以走较远的地方，实为一种健身活动。而已婚不孕的妇女，摸城门钉，取添丁之意，希望来年可生子。清李孚青《都门竹枝词》：女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。前门钉子争来摸，今年宜男定是谁。
十：送穷
年年晦日送穷神，柳车草船载出门。沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临。
随着社会的发展和年轻人价值观的变化，一些传统文化和习俗正在逐渐消失，例如「断亲」和不愿随份子钱等。这些现象的出现，将会对传统文化和习俗产生一定的影响。
首先，「断亲」现象的出现，意味着传统的家庭观念和亲情观念正在发生变化。在传统观念中，家庭是一个不可分割的整体，亲情是最重要的价值观。然而，现在很多年轻人开始「断亲」，意味着他们更注重个人的自由和独立，而不是传统意义上的家庭和亲情。这将会对传统家庭观念和亲情观念造成一定的冲击。
其次，不愿随份子钱的现象的出现，意味着传统的婚姻观念正在发生变化。在传统观念中，结婚是一个家庭和社会认可的重要事件，同时，随份子钱也是表达祝福和尊重的方式之一。然而，现在很多年轻人不愿意随份子钱，这意味着他们更注重婚姻的平等和互相尊重，而不是传统意义上的婚姻和财富。这将会对传统婚姻观念和价值观造成一定的冲击。
最后，这些现象的出现将会对传统文化和习俗产生一定的影响。传统文化和习俗是一个民族的精神和文化传承，但是随着社会的变化和年轻人价值观的变化，一些传统文化和习俗正在逐渐消失。这将会对社会的文化传承和发展产生一定的影响。
综上所述，年轻人开始「断亲」、不愿随份子钱等现象的出现，将会对传统文化和习俗产生一定的影响，同时也反映了年轻人价值观的变化。这也提醒我们，在传承和发展传统文化的过程中，需要顺应时代的变化和年轻人的需求，让传统文化在现代社会中焕发新的生命力。
